碎叶郡守韩重将此事写成详细禀报，连同雕塑草图，快马送往北辰城。
萧北辰收到禀报，对着那张草图看了许久。
他没有评价雕塑本身，只批了一句：“民心如水，载舟覆舟。此像非像孤，乃像民心之所向。可命工部拨款，于碎叶城中心立此群雕，底座刻八字：‘民为邦本，本固邦宁’。”
顿了顿，又加一句：“雕塑者狄奥多罗斯，赐‘北境巧匠’匾额，赏银百两。其余参评工匠，各赏二十两。民间艺事，能彰民心，善莫大焉。”
批示传回碎叶，工匠们欢欣鼓舞。狄奥多罗斯老泪纵横，对通译说：“我漂泊半生，从未被如此尊重。北境，真是片神奇的土地。”
那组青铜群雕，后来被命名为《北辰承天图》，成为碎叶城乃至整个北境的文化地标。无数百姓、商旅、使节在此驻足，观看，沉思。
他们看到的，不仅是一个统治者的形象，更是一个时代的缩影：一个多方力量自愿汇聚、在一个谦逊而有力的核心引领下，共同开创未来的时代。
而萧北辰本人的威望，便在这无声的艺术表达中，被提升到了近乎“信仰”的高度——不是对神只的盲目崇拜，而是对一位杰出领袖由衷的敬仰与信赖。
第三幕：狼山郡的“山神祭”
九月末，狼山郡传来急报：郡内最大的山林部族“黑狼部”，与北境屯垦堡发生冲突，伤数人，情势紧张。
冲突起因并不复杂：黑狼部世代信奉山神，认为郡内最高的“神女峰”是圣地，严禁外人攀登。而北境工部为勘察矿藏，派了一支勘探队上山，虽未登顶，却已触犯部族禁忌。
郡守调解无效，黑狼部头人阿骨打扬言：“若北境官府不严惩勘探队，并立碑禁山，我部三千勇士，不惜血战！”
消息传到北辰城，枢密院内意见分歧。
赵铁鹰主张：“区区山林野人，不服王化，当派兵镇压，以儆效尤！”
潘龙较谨慎：“狼山郡新附，部族彪悍，地形复杂。强压恐激大变，且伤及王爷‘胡汉一家’的声望。”
陆文渊则认为：“此事关乎信仰，强硬不得。不若请主公亲往调解？”
萧北辰听完各方意见，沉默片刻，道：“备马，孤亲赴狼山。”
“主公不可！”众人劝阻，“山林险地，部族凶悍，万一……”
“正是因为凶险，才该孤去。”萧北辰起身，“若连一个山林部族的纠纷都要靠大军镇压，北境的‘和睦’便是空谈。信仰之事，解铃还须系铃人。”
三日后，萧北辰仅带百名亲卫、陆文渊及数名通译，轻装简从，抵达狼山郡。
他没有进城，而是直接前往黑狼部聚居的“鹰愁涧”。
消息传开，整个狼山郡震动。百姓们不敢相信，北境之主竟会为了一个部族冲突亲临险地。黑狼部内部也分裂了：年轻气盛的叫嚣着要“给汉人王爷一个下马威”，但老人们却犹豫——他们听说过萧北辰的事迹，知道这不是个简单人物。
阿骨打头人也没想到萧北辰真敢来。箭在弦上，他只得硬着头皮，率数百族人，持刀弓，列阵于涧口。
那日秋雨初霁，山涧雾气氤氲。萧北辰一行出现在山路尽头时，黑狼部众人瞪大了眼睛。
没有盔明甲亮的大军，没有仪仗威严的车驾。萧北辰依旧一身布衣，徒步而行，腰间只悬那柄普通马刀。他走得从容，仿佛不是赴一场可能流血的谈判，而是寻常的登山访友。
走到涧口十丈外，萧北辰停下，示意亲卫止步，独自上前三步。
“孤，萧北辰，特来拜会阿骨打头人，与黑狼部诸位兄弟。”
声音平静，却自带一股不容置疑的气度。
阿骨打握紧刀柄，强作镇定：“王爷远来，有失远迎。只是我部圣地被犯，族人愤怒。王爷若不能给个交代，今日之事，恐难善了。”
萧北辰点头：“孤已知晓。勘探队登山，确不知贵部禁忌，此乃官府失察，孤代北境官府，向黑狼部致歉。”
此言一出，不仅黑狼部愣住，连陆文渊等随从也吃了一惊——萧北辰竟当众道歉？
阿骨打语气稍缓：“光是道歉不够！须严惩勘探队，并立碑禁山，永不再犯！”
萧北辰却摇头：“勘探队奉公行事，不知者不罪，不可严惩。至于立碑禁山……”他顿了顿，“孤倒有一议，请头人斟酌。”
“讲。”
“神女峰既是贵部圣地，自当尊重。不若如此：官府立碑，言明此峰为黑狼部祭祀山神之所，外人非请勿入。但同时——”萧北辰话锋一转，“孤愿与头人共登此峰（至山腰，不触峰顶），在山神庙前，与头人结为兄弟，并请头人为北境‘护山使者’，专责守护狼山山林、调解部族纠纷。官府每年拨银，助贵部修缮山道、祭祀山神。如何？”
这个提议，完全出乎阿骨打意料。
不惩罚勘探队，他心有不甘；但萧北辰亲来道歉，愿与他结拜，许以“护山使者”的荣誉与实利，这面子给得实在太足。更重要的是，萧北辰明确承认了黑狼部对神女峰的“主权”，这是以往任何中原官府从未有过的尊重。
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