陆嫣然捏着纸页的指尖微微发凉。这薄册出现得太过蹊跷，内容又如此“对症下药”。是公孙长明新的试探？借这“偶然”遗落的古籍残卷，进一步撩拨她对平城地下秘密的好奇，诱她深入探究，乃至动用灵力或特殊方法去“感应”？那诗与批注，几乎是在手把手暗示“方法”！
她合上册子，目光似无意般扫过廊下。钱禄垂手而立，仿佛对这边动静毫无所觉。
将薄册放回原处，陆嫣然转身回殿，步履依旧从容。关上门扉，背靠门板，她缓缓吐出一口浊气。公孙长明果然换了路数，从日常馈赠的“软侵蚀”，转向了更有针对性的信息诱导，且伪装得更加自然。若她真是求知若渴、急于寻找脱困线索的囚徒，见此与自身咒印感应相关的“秘闻”，很难不动心。
“投我所好？步步为营……倒真看得起我。”她走到妆台前，取出那卷以特殊药水书写、平时字迹隐去的洞玄隐迹绢书。指尖灌注微不可查的一丝灵力，沿绢面特定脉络缓缓拂过。如水纹荡漾，一行行清秀簪花小楷逐渐浮现，记载的正是洞玄一脉辨识地脉阴煞、勘验古阵残迹的秘传法门，其中关于“灵引共鸣”、“气机牵引”的诀要，远比那古诗批注所述精深奥妙，也更凶险。
陆嫣然凝视绢书，眸中光华流转。公孙长明想让她按图索骥？那她便“如他所愿”，但用的，得是她自己的“图”，并且，要让他以为，她用的是他给的“图”。
她研墨铺纸，并未直接抄录绢书内容，而是提笔沉吟片刻，以一手端正却略带滞涩的魏体，开始默写一段看似寻常的《道德经》章句：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤……”
写至此处，她笔锋微顿，似在回忆，随后在行间空白处，以更小的字体，添上一段看似随手记下的“心得”：“……昔随师访终南山古洞，见石壁有前人刻文，论及‘地脉如人身经络，亦有俞穴节点，气聚则灵生，气滞则邪祟’。尤以阴煞汇聚之‘牝门’位，易与特定咒印共鸣，若辅以‘子午流注’之理，于特定时辰以灵觉探之，或可窥见地气流转之异，然稍有不慎，则易引煞侵体，慎之慎之……”
这段文字，七分真，三分假。洞玄一脉确有类似地脉勘验法，但“与前人刻文”云云，纯属杜撰，至于“子午流注”、“特定时辰”等细节，更是她依据绢书原理，结合对黑莲咒印的体会，临时编撰的“半真半假”之法。若真有人照此尝试，确有可能感应到地脉异常，但绝非她所描述的“窥见流转”，更可能触发不可测的反噬或引起布阵者的警觉。
她继续书写，又“摘录”了几句“从某杂记中看来”的关于平城地气“昔盛今衰”的议论，并在旁批注：“……此说与《葬书》所言‘气乘风则散，界水则止’似有相合。然平城水脉多潜流，风过宫阙受阻，故气滞之处，恐非天然，或有人为布置之阵脚残留？须以‘望气’‘辨煞’之法细察，然需灵觉纯净，且不可妄动念力，以免打草惊蛇……”
写满一页纸，她轻轻吹干墨迹，拿起端详。字迹工整中带着刻意模仿的生硬，内容似是而非，既有几分玄门道理，又掺杂着臆测与不确定，正像一个被困深宫、百无聊赖中翻阅杂书、偶有所得便胡乱记录的闺阁女子手笔。最关键的是，文中提及的“感应”方法，恰好能与那古诗批注中的暗示形成某种“互补”与“深化”，却又更加模糊危险，似是而非，仿佛是一个好奇的初学者在摸索门槛。
她将这张纸小心折好，并未藏在隐秘处，而是夹进了昨日翻阅的那本《山海经》杂记中，书页恰好停留在记载“昆仑北渊，有黑水出焉，其下有玄石，能引幽魂……”的段落。然后，她将书卷随手放在临窗小榻的矮几上，半掩半露，仿佛只是读到此处，心有所感，便随手记下，而后遗忘。
午后，钱禄按时送来清淡膳食。布菜时，他目光如常扫过室内陈设，掠过小榻矮几上那本摊开的《山海经》时，视线在书页间露出一角的折叠笺纸上，停留了几乎无法察觉的一瞬。
陆嫣然慢条斯理地用着素粥，仿佛随口道：“今日闲来无事，又翻了会儿杂书，看到些地脉风水的杂说，倒让我想起幼时听长辈提过几句。闲着也是闲着，便随手记了两笔胡思乱想，也不知记得对是不对，让公公见笑了。”
钱禄盛汤的手稳如磐石，恭声道：“姑娘雅趣。这些玄妙道理，老奴是一窍不通的。”他语气平淡，但收拾碗碟退出时，目光又似无意地扫过那本书。
用罢饭，陆嫣然似有些倦怠，倚在榻上假寐。那本《山海经》就在她手边。钱禄轻手轻脚收拾完毕，退出殿外，关上门扉。廊下的阴影里，他站了片刻，眼神望向殿门方向，若有所思。那卷“遗落”的薄册，夹在书中的笺纸，陆嫣然状似无意的话语……这些碎片在他脑中盘旋。他需要判断，哪部分该报给公孙长明，哪部分……或许可以暂时压下，或者，用另一种方式呈现。
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