晨露在瑶台的白玉阶上凝成碎钻时，林羽正蹲在泛着灰斑的台基旁，将手持式石材腐蚀检测仪的探头抵在斑驳的汉白玉上。屏幕上的酸雨腐蚀度数值在 4.2 级处停滞，碳酸钙流失率达 18%—— 这是道家典籍记载的 “瑶台”，始建于唐代，曾是 “承露沐月、云气缭绕” 的道教祭天圣地，近代因工业酸雨与人为破坏，让这片曾 “接天承露” 的高台沦为风化残迹，白玉阶的纹路在酸雨侵蚀下模糊如雾，与散落的祭器碎片、断裂的石柱构成瑶台破败的图景。“《瑶台仙志》载，唐玄宗时曾有高道在此设坛承露炼丹，” 瑶台遗址保护办的裴工抚摸着台壁 “瑶台承露” 的残刻，刻字旁的水渍已发黑结块，“后来酸雨下了三十年，连台边的古柏都枯了，灵草要是能在这玉阶缝隙扎根，也算给瑶台续上露脉。”
雾中传来木屐踏阶的声响，身着月白道袍的老者拄着玉柄杖走来，杖头挂着个锦囊，袋中盛着景天、卷柏等灵草，腰间系着块刻有 “承露” 二字的玉佩。“贫道玄露，守此台四十载，” 老者将锦囊中的干柏叶撒在阶缝，指尖轻捻便有清苦的草木香散开，“此台属‘酸蚀过盛，露脉断绝’之相，《道德经》云‘天地相合，以降甘露，民莫之令而自均’，瑶台之衰，非因风化，实因露脉断绝，强行补修如覆纸挡风，终会复损。” 林羽闻言翻开帆布包中的《太初规则》，指尖恰好落在 “太初之台，灵于露承，衰于蚀滞” 的批注上，与玄露道长手中《抱朴子?内篇》的 “夫仙人以药物养身，以术数延命” 相映。“道长是说，需先通瑶台露脉，化酸蚀之害，再植灵草，而非强补？” 林羽指着台边仅存的几株景天，“就像《太初规则》里说的‘台之性，依露而润，顺脉而荣，不逆石之势’？” 玄露抚须而笑，从锦囊取出株叶片带露的灵草：“此草名‘露脉草’，能通露脉、化酸蚀，恰合‘承露守一’之理，可先以它探瑶台露脉。”
生态修复团队与瑶台观的弟子们扛着工具来了。曾是文物修复师的老苏拖着个磨损的竹刷，刷毛上还沾着灰白色的腐蚀粉，“这玉比豆腐还脆，” 他用竹刷清理阶缝里的残渣，“去年用化学防护剂涂了三层，今年还是长了锈斑，现在想让草长出来，比给玉雕花还难。” 观里的小道士们则在整理散落的祭器，竹筐里装满破碎的玉璧，“玄露道长说‘物尽其用’，” 穿青布道服的小道士用软布擦拭碎片，“这些玉片能当种植盆镶边，既护台体，又存古意，不能像以前那样当垃圾扔了。”
第一批灵草苗在玉阶的缝隙中栽种。林羽依玄露所授 “顺缝嵌植法”，不强行凿开风化石材，只将阶缝中的腐蚀粉轻轻扫开，底层铺 12 厘米厚的苔藓 —— 这些苔藓采自台阴处，能吸酸保露，中层填腐叶土与牡蛎壳粉的混合物（玄露称其为 “露脉土”，腐叶属阴、牡蛎壳粉属阳，阴能吸酸、阳可补钙），“《道德经》云‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，” 玄露往土中撒着晒干的柏籽，“玉阶含酸蚀，牡蛎壳粉含钙质，二者相济，方能通露脉、养灵根。” 林羽往缝隙植入露脉草，根系遇 “露脉土” 立刻舒展，玄露用罗盘复测：“此处为‘乾’位，属天，与露脉草的‘承露性’相合，瑶台露脉已通三分。” 裴工用 pH 检测仪监测，种植区的土壤 pH 值从 4.5 升至 6.2：“这便是‘道法自然’的妙处，” 他在台壁标注方位，“不与石争，只借台之势，比化学防护省工十倍。”
早饭在台边的祭亭吃，粗陶碗里的小米粥飘着露脉草叶，谷物的温热裹着草木的清苦。老苏啃着馒头说起十年前的修复，他和工友们用羊毛刷给玉阶涂防护剂，手指都被化学剂烧得起了泡，“那时候只想着护石，哪顾得上瑶台露脉，” 他望着雾散后的斑驳玉阶，“现在种上灵草，哪怕只能慢一点腐蚀，也算赎点罪。” 玄露道长煮了壶柏叶茶，茶汤清冽如露：“《庄子》云‘天地与我并生，而万物与我为一’，人护台是敬道之心，种草是还台之灵，不过是循环往复罢了。” 林羽望着缝隙中舒展的露脉草，叶片在晨风中托着露珠却不坠落，突然懂了 “以柔化蚀” 的真意 —— 不是对抗酸蚀的烈，而是用草木的温润，在石缝中寻得通脉的缝隙。
上午的种植遇挫。台顶的承露台区域，石材腐蚀度达 4.8 级，灵草幼苗刚栽下就叶片发黄，裴工的检测仪显示此处硫酸根离子含量达 0.6%：“这是‘酸蚀亢盛’之区，” 玄露道长取出桃木剑，在承露台周边画出简易八卦图，“台顶属‘离’位，火气过旺（酸雨属火毒），需先引阴润之气。” 他让弟子们采集台后山泉的青苔，混合着露水调成糊状，涂抹在腐蚀严重处，“此为‘滋阴化蚀’之法，” 玄露解释，“青苔属阴，露水为至阴之物，可暂中和酸蚀，待灵草扎根后，自能阴阳调和。” 林羽想起《太初规则》中 “蚀有刚柔，化有缓急，草木能解” 的批注，与玄露的 “阴阳平衡” 之道不谋而合，便让团队找来废弃的竹席，按八卦图的 “坎” 位（属水）铺设，只留 “离” 位（属火）透光：“既不阻阳气，又能化酸蚀，恰合‘过犹不及’的中道。”
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