百劫亡身殒命行忍辱故舍已血肉知是修
行三千二百劫始证金仙号曰清净自然觉
王如来教诸菩萨顿悟大乗正宗渐入虚无
妙道知是修行又经亿劫始证
玉帝说是语已法筵清衆异口同声叹未会
有
右化生本行章并已参校略无舛误臣谨
言曰无上大因縁大功德自无始以来未
有如玉帝化生一事也天尊爲是因縁功
德特建微妙道场显示三界是以先俾玉
帝放光现大神化然後敷宣秘宻详述化
生本行故玉帝於移接天人之後自分而
合返本还元现无上道身上朝元始朝谒
之时初未尝岀一语以白天尊也天尊玉
帝心光混融非一非二故玉帝北向跪奉
朝仪而金口妙言即宣本行自今观之以
帝身而分现诸天即眞一应化也以分现
诸身而合爲一体即眞一不动也天尊建
微妙道场是欲宣演大因縁功德也金口
宣演化生本行是欲俾三界万生知玉帝
因縁功德之大而仿傚进修也眞一不二
法门即此是也清浄解脱之道亦此是也
含生宜现玉帝化生修累之事而勉建无
上之玄功则功德巍魏也又观玉帝自一
而分自分而一则可以造眞一不二之门
而成无上道也傥能不惮辛苦自一时以
至於四时自一年以至於百年自一生以
至於多生自一劫以至於亿劫坚勤不退
则凡身浊质离垢成眞大弥罗天当爲汝
铺张分位俾汝登证也列侍三境进事玉
帝又奚难矣哉含生及修行之士宜谛思
之臣良谨言
尔时衆中有一玉女名曰夜光从座而起严
整衣冠从容雅歩长跪道前白天尊言臣宿
昔何幸仰侍御前亲奉供飬已经亿劫三清
境界金阙玉京寂淡逍遥快乐自在嬉游圣
域餐听法音未?见此希有之事不审向来
光内所现十方诸天变现圣境皆有
上帝应化法身天眞大圣妙行眞人灵妃玉
女以爲侍衞是诸玉女相貌端严形体殊妙
无与等者复蒙
上帝神通移接今皆普集在清微天未审今
此玉女以何因缘得证如是无上色身思惟
圣慈示以未悟尔时
天尊谓夜光玉女言汝固初入圣流虽有智
慧未能明了此诸玉女乃自徃昔无量劫中
修诸妙行具解脱门同清净信同清净解同
清净念同清净行同清净身同清净心同清
净意同清净果同清净报同大慈心同大悲
心覆?衆生如毋抚念爱於赤子奉戒专一
冥心大道清斋弘誓千万劫中尊奉
玉帝此诸玉女非实是女皆天至眞爲度羣
生现玉女身是故身色神通智慧隐显变化
与帝同焉尔时夜光闻是说已心得开悟稽
首欢喜黙然复位
右玉女妙行章并已参校略无舛误臣谨
言曰谚云人不知身爲圣马不知身爲龙
诚哉是言也夫玉女之身纯隂之质也纯
隂近乎浊宜乎进修之难於清净也今玉
女以其修诸妙行遂能具解脱门夫所谓
具云者无所不解脱也然原其所以具解
脱门之自则始於修诸妙行而妙行之修
又根本於大慈大悲之心与夫所信所解
曰念曰行曰身曰心曰意并由清净故其
果其报莫不清净以至於解脱之具焉吁
玉女隂浊之身能慈悲清净修诸妙行而
能至於解脱仰侍玉帝且又身色神通智
慧隐显变化与帝一同甚而至於俾六道
苦趣闻其身香而亦臻解脱则妙行之修
其功德果报一何崇大广博也哉斯世之
人凡受中禀气皆自元始初未尝异於玉
女也苟能修诸妙行俾与玉女不异则後
之起证又焉与玉女异哉含生宜黾勉仿
此而修之若夫前章言玉帝爲十方之衆
演说清净解脱之道即此是也玉帝有不
言之言并宜思之臣良谨言
尔时高虚清明天主与诸天眷属驭八景鸾
舆九光寳盖奏玄歌妙乐咏无量洞章散天
寳花喷天眞香飞歩游空来诣道前承
天尊上帝威神之力是诸寳花即於空中化
一寳盖荫覆大衆无不周徧是时高虚清明
天主见此希有稽首长跪白
天尊上帝言贱臣懈怠後会法筵今日吉庆
兴此法桥幽显凡圣普沾圣泽放大光明现
希有相上照诸天四梵六慾一切乐土诸眞
圣衆覩此光明皆悉云集下照十方无极世
界同玄都境近接九天灵风奏乐宫商相和
激朗云庭皆成洞章一切衆生咸臻道化酆
都鐡围长夜九幽一切地狱受苦衆生尽承
光力皆生诸天得受快乐令臣所散天寳竒
花旋结成盖徧覆大衆尽乃斯光威神之力
臣等千劫良因九天运?皇道荡荡正法兴
隆今日大吉咸仰玄功是时高虚清明天主
以讃上帝曰
金阙玄穹祖 高上玉皇尊 妙相冠诸天
慈光烛三界 眞圣妙道师 天人依仗师
大乘垂法语 眞一指迷徒 功徳若虚空
讃扬无穷尽
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