觊天恩以求解脱纵使天恩果得则此身
已受衆苦殊爲可痛念也衆生宜思之臣
良谨言
尔时
玉帝出大妙音普告十方诸天圣衆汝等谛
听此诸罪辈旷劫以来纵无明性造十恶业
六尘徧染三业萦缠肆意任心会无觉悟隂
罪阳过日积月深背道违眞顺邪弃正举心
运念动结愆尤遂使命过之後身落三途不
得解脱若非今日遇是法筵何由岀离
右妙音开度章并已详校略无舛误惟是
旧本妙音一章系在移接天人之後臣伏
见玉帝分现之後六起闻香解脱承光觉
悟各了宿縁於是玉帝乃出妙音再垂重
训以坚修进然後移接天人同现元始奋
本以上眞降传下仙纪録次序颇紊臣今
辄行迁证庶获贯穿臣谨言曰臣尝闻之
经曰生我者神杀我者心故尝详味妙义
然後知心之爲用其爲害与利不可胜言
也夫人生之初特神之寓未尝有是心也
迨夫四大混合神凝爲心心以神寓即爲
离本矣心爲离本而心又生念一念旣着
则百爲以生百爲旣生则万罪万善於是
发萌矣是以斯念之起适於善者则功德
以成适於恶者则罪恶以就此无他一心
之生故也今观六趣之坠初非系於别法
之导指特在举心运念之不纯故愆尤之
结以至於三途久堕不获超离若夫三业
之萦六尘之染初非离於一心之生一念
之起也玉帝诞敷弘恩接度诸趣深恐诸
趣承恩超离根念未固不能进修特出妙
音爲明沈沦之自俾六趣灼识大本不复
迷沈是皆慈意恢洪故屑屑不厌也俗世
人民当即帝之妙音坚持禁戒勿俾干犯
则升天证果不啻反掌如或慢忽自纵有
拂妙音之戒则沈落苦海将犹立板而走
丸不可复反也毋谓帝恩之渥常可得之
臣良谨言
尔时诸天化身
上帝即以神通不动其所接移天人皆令得
至清微天宫玉清圣境元始?下是诸等衆
不觉不知是时天尊衆?见是十方玉帝化
身普皆来集天尊?前如无边明镜照诸影
像互相容入时诸大衆稽首瞻仰上帝化身
圣中最雄增长清信益加志乐心无退转起
大坚固时诸天人迩得生天忽覩天尊胜会
道场清净第一无爲功德之所庄严踊跃欢
喜一时作礼叹未会有
右移接天人章并已参校略无舛误臣谨
言曰法性平等广大无量增之不益削之
不欠近之不迩逺之不遐曰圣曰眞曰天
曰人初未尝有异也奈何衆生具体离本
去原毫厘一差千里之谬是以崇卑顿异
凡圣逈殊彼此相窥亿万有间今玉帝覃
恩度移苦趣皆俾超昇虽妙音之岀爲明
罪本旣详且尽然犹虑诸趣未体法性之
妙故现异境示以法性无碍之实故不动
其所移接天人俾至元始?下自诸天而
观则元始之?逺在极尊之域自元始会
下而观则诸天之境亦逺在至卑之地今
玉帝不动其所俾诸天元始之境如指掌
中了然在目岂非法性妙用天人一理崇
卑一致哉修学之士宜即移接一章参味
玄奥则性中天地心内圣凡和?混融广
博无碍是不特下仙修证之比也道不负
人宜加勤焉臣良谨言
尔时十方诸化
玉皇俱复一体从法席起向北长跪
天尊言曰徃昔去世有国名号光严妙乐其
国王者名曰净德时王有后名寳月光其王
无嗣帝因一日作是思惟我今将老而无太
子身或崩灭社稷九庙委付何人作是念已
即便敕下诏诸道衆於诸宫殿依诸科教悬
诸旙荩清净严洁广陈供养六时行道徧祷
眞圣已经半载不退初心忽夜寳月光皇后梦
太上道君与诸至眞金姿玉质清净之俦驾
五色龙舆拥耀景旌荫眀霞盖是时太上道
君安坐龙舆抱一婴儿身诸毛孔放百亿光
照诸宫殿作百寳色幢节前导浮空而来是
时皇后心生欢喜恭敬接礼长跪道前白道
君言今王无嗣愿乞此子爲社稷主伏愿慈
悲哀愍听许尔时道君答皇后言愿特赐汝
是时皇后礼谢道君而乃收之皇后收已便
从梦归觉而有孕怀胎一年于丙午歳正月
九日午时诞于王宫当生之时身寳光焰充
满王国色相妙好观者无厌幼而敏慧长而
慈善于其国中所有库藏一切财寳尽将散
施穷乏困苦鳏寡孤独无所依怙饥馑癃残
一切衆生仁爱和逊歌謡有道化及遐方天
下仰从归仁太子父王加庆当尔之後王忽
告崩太子治政俯念浮生告敕大臣嗣位有
道遂舍其国於普明香严山中修道功成超
度过是劫已历八百劫身常舍其国爲羣生
故割爱学道於此後经八百劫行药治病拯
救衆生令其安乐此劫尽已又历八百劫广
行方便啓诸道藏演说灵章恢宣正化敷扬
神功助国救人自幽及显过此已後再历八
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