是穹苍主浩劫之尊妙见妙知无等无伦湛
寂眞净杳亡杳存上圣上灵大神通光明藏
大丈夫开化人天教道无穷大慈大悲流焕
法轮爲度羣生是号
玉皇穹苍眞老妙圆清净智慧辩才至道至
尊开度衆生故演是光
右天主讃仰章并已参校略无舛误臣谨
言曰玉帝功德之大言辞不可讃也譬喻
不可尽也虽以尘沙界中无量天人身具
万舌美之讃之皆不可穷况以一人之舌
讃美之哉今高虚清明天主以偈讃叹是
盖恐三界万生犹有未知玉帝之功德者
也模做隂阳之眞形绘画日月之神光虽
良工决不可以用其巧矧帝之功德崇大
广博容可言扬哉虽然天主之偈美则美
矣至则至矣虽犹未足以形容帝德之万
一矣然天主之意盖欲托此而啓金口无
尽之言故偈颂称讃不辞缕复天尊察知
其诚故於後章继有圣训云臣良谨言
尔时高虚清明天主说偈讃叹已
天尊普告四衆云是帝身即道身也非常体
也是无量功德之身是清净自然之身是神
明坚固不坏眞空无上法身威灵恢廓名声
周徧无幽不开神竒堂堂难可称焉是帝非
有爲功德之所熏修而帝昔虽下生人间多
劫行化示大神通而身清净未尝不在金阙
分身变化应现随方利济羣生超昇道岸普
垂教法开悟後人依按奉行登眞成道以斯
功德之所庄严是故光明常充诸天神智妙
逹莫可度量是身光明皆具妙号所谓大神
通光大慈悲光大喜舍光大忍辱光大平等
光大柔和光大自在光大利益光大如意光
大智慧光大吉祥光大解脱光大归依光大
功德光大圆满光大无碍光无能胜光是故
汝等欲见是帝乃不可得者縁以汝等尚於
身口不舍结习烦恼行业由是障故不能得
覩是帝慈顔吾今爲汝时?衆等宣示断障
之法汝等大衆各宜奉行时诸大衆不胜喜
跃各于至尊几前稽首作礼俱欲愿闻
天尊言曰断障之法当生大悲无起疑惑无
起贪嗔无起淫慾无起嫉妬无起杀害无起
凡情无起凡思无起贪妬无起声色无起是
非无起憎爱无起分别无起高慢无起执着
凝神澄虑万神调伏心若太虚内外贞白无
所不容无所不纳无令外邪乱其至道牵失
眞宗败其灵根盗其至寳致尔万劫永堕凡
流透入俗网万魔来攻百千万劫不闻妙法
鬼神执诛从生入死是故汝等应当志心善
护眞宗无令丧失如前所説如是诸障汝等
各各当除断之身得清净超度诸难是名道
寳持法栋梁更当修奉是此经典如近是帝
生尊重心着想尊容称扬名号然後汝等得
覩慈顔咸蒙护度普闻妙法亲奉供养永无
流转是时四衆闻已欢喜叹末会有
右垂教断障章并已参校略无舛误臣谨
言曰经者径也修行之路也凡人奉经有
二法门一曰口诵一曰心持口诵者谓以
口业称扬也心持者谓以意业遵行也口
诵者当以心持爲本心持者当以口诵爲
先心口相资功德乃就举一废一功德不
成故经中合言诵持也诵而不持是言譊
譊而心无益也持而不诵是心虽动而意
不逹也是必二者并举事乃成焉此诵持
之说也若夫诵持玉帝之经是当遵行帝
之功德仿慕帝之修证而後可也遵行仿
慕有五法门一曰尊重景慕二曰懴断障
业三曰积功利济四曰含容明通五曰眞
一变化所谓尊重景慕者经中所谓着想
尊容造帝形像称扬名号诵念经训是也
所谓懴断障业者经中所谓断障之法备
载诸说是也积功利济者经中所谓分身
变化利济人间敷扬教法等是也含容明
通者经中所谓心若太虚无所不容无所
不纳慈悲方便是也眞一变化者经中所
谓而身清净常在金阙应现随方是也人
能按是五门勤而行之当证大弥罗天神
仙之位行之三年万神敬仰羣魔东形行
之十年十方奉事神昇玉清行之二纪功
满德就身腾玉清旣登玉清乃证三身三
身者经中所谓无量功徳之身清净自然
之身神明坚固不坏眞空无上法身也修
学之士诵经之人宜味吾言而行之如口
诵是经身犯诸戒经中妙音及断障之法
也则报应神验品中具载其报学士诵人
宜畏之敬之臣良谨言
高上玉皇本行集经卷上
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