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三月天 >> 渊天世界 >> 第80章 紫微帝宫(9)

第80章 紫微帝宫(9)

一万年后,叶渊缓缓睁开了眼眸,呼出一口灵气,轻声道:“终于修炼到究极境界了。”然后起身来到了正在不远处亭子中坐着的萧忆情面前坐下。

究极境,为地仙第三个境界或者说地仙后期,又称太清境或者混元境。高超物外,迥出常伦,大道玉皇,共居灵境,贤圣集会,弘演至真,造化通灵,物无不达,修行至此,方到道源,万行休停,名曰究竟,修行到了这一步的境界基本上就已经参透了,也已经达到一定无法超越的高度了,达到凡人修仙的顶层,至于其他的高度,除了造化就是天生的了,有能力创造高级中千世界。

再往上为终极境界,为地仙第四个境界或者说地仙巅峰,又名准帝,有能力创造超级中千世界。

低级小世界,最高可修炼到半仙圆满。

中级小世界,最高可修炼到人仙初期圆满。

高级小世界,最高可修炼到人仙中期圆满。

超级小世界或者说顶级小世界,最高可修炼到人仙后期圆满,也就是大荒世界所在的层次。

低级小千世界,最高可修炼到人仙巅峰圆满。

中级小千世界,最高可修炼到地仙初期圆满。

高级小千世界,最高可修炼到地仙中期圆满。

超级小千世界,最高可修炼到地仙后期圆满。

低级中千世界,最高可修炼到地仙巅峰圆满。

中级中千世界,最高可修炼到神仙初期圆满。

高级中千世界,最高可修炼到神仙中期圆满。

超级中千世界,最高可修炼到神仙后期圆满。

低级大千世界,最高可修炼到神仙巅峰圆满。

中级大千世界,最高可修炼到不入真流天仙初期圆满。

高级大千世界,最高可修炼到不入真流天仙中期圆满。

超级大千世界,最高可修炼到不入真流天仙后期圆满。

三千大千世界和诸天万界,最高可修炼到不入真流天仙巅峰圆满……

萧忆情微微一笑,问道:“修为突破了吗?”

“嗯,已经突破到究极境界了,”叶渊点了点头回道,然后又问道:“你突破了吗?”

萧忆情点了点头,说道:“已经突破了,我们接下也该前往那里了。”

“嗯,确实该前往。”叶渊想了想说道,从来到紫微世界开始,两人已经在这里待了一万年了,确实该前往新的世界了……

两人来到了一片湖泊前,麟君正带着姬清雪在这里散步。

麟君看着两人问道:“你们要离开紫微世界吗?”

“嗯,我们已经在紫微世界待了很长一段时间,是时候离开这里,前往新的世界开始新的历练。”叶渊点了点头说道。

姬清雪问道:“你们打算去哪个世界?”

“我们打算去神州世界。”叶渊说道。

麟君闻言说道:“我也听说过那个世界,那个世界的修行者称之为修真者,是一个中千世界,是传说中来自大千世界的神州大帝所创造,分为修真界和凡人界,凡人界修炼到人仙便能飞升修真界,而在修真界修炼到神仙境界则是飞升到神州世界外的大千世界。”

修真又称修仙、修道、修炼,出自《道德经》[修之于身,其德乃真],修真者就是通过修炼各种道家修炼方法,以求得道成真的人,主要是古法炼气、导引肢节、存思精思、内外丹道。华夏从上古至今有无数道家修真门派,道教中包括正一派与全真派下分支门派,另外还有许多民间派别。根据门派不同,所持理法各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。丹道门派大致以[东派][西派][南派][北派][中派]划分,丹道之前的古法称为古仙法。隐世门派多为民间法脉。简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,其实修真者是恒古以来就存在的,可追溯到最早的三皇五帝时期,所谓修真不过是按照一定的方法来培养自己的心性,锻炼自己的精神,提升自已的体质,以达到远超普通人类的境界和能力。

《内经·上古天真中论》云:提挈天地,把握阴阳,呼吸,精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。即真人之道也。《书·大禹谟》云:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。即圣人心法也。黄老、尧舜各传其法。至先秦诸子,百家当道,有道家、神仙家、阴阳家,神仙术士,见仁见智。其后逐渐并吞兼融,至张陵代太上立教,遂有道教。然则道门之中,道教之外,亦有传承不绝。

上古的法门,主要有存思、咒法、存神、炼气等。存思、咒法起源于巫祝,完全就是巫祝法。而存神法或出自于巫祝颐养精神,或出自于人们畋猎之中的休息与夜宿山林的警觉。《左传》曰,国之大事,在祀与戎。修行之源,也在于此。南岳魏华存真人所录《黄庭内景经》是存思法的代表作,而九流百家中的神仙家、方仙道,则从服食药饵、金石、铅汞外丹方面来追求仙道。代表作为魏伯阳《参同契》。

唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步兴盛,成为仙学的主流。着名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界,开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松,依托老子。

一派自称传自关尹子,唐代封文始真人,故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫,故称少阳派。文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。

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