613-615年的东罗马，活像个“连遭三件倒霉事的家庭”：先是“粮仓被邻居搬空”，全家只能啃野菜；再是“祖传宝贝被抢”，家里老人哭晕；最后“邻居还拎着斧头堵门口”，吓得连门都不敢开。更关键的是，被抢的“祖传宝贝”还是耶路撒冷——这地方可不是普通地盘，是犹太教、基督教都认的“圣地中的圣地”。今天咱就唠这三件糟心事，不聊打打杀杀，只说老百姓的苦、圣地的分量，保证像听邻居家的倒霉故事，小孩能懂“丢粮仓=没面包吃”，大人能明白“圣地丢了=丢了精神支柱”，还顺带把耶路撒冷的老底说清楚！
一、613年：埃及丢了——东罗马“从吃面包到挖野菜”，饿肚子的日子太惨了
先明确一个事：埃及对东罗马不是“普通菜地”，是“全家的粮仓”。就像你家天天吃的大米，全靠村口老王的粮囤供应，一旦老王把粮囤锁了，你家只能顿顿喝稀粥。613年，波斯人就是那个“锁粮囤的老王”，把埃及占了之后，直接掐断了东罗马的“粮食生命线”。
1. 以前的东罗马：顿顿面包管够，全靠埃及“投喂”
在丢埃及之前，东罗马人的日子虽不算富裕，但“吃饱饭”是没问题的。埃及这地方太能产粮了——尼罗河每年泛滥一次，把两岸的土地泡得肥肥的，种出来的小麦颗粒饱满，磨成粉做的面包又软又香。每年春天，几十艘大粮船从埃及的亚历山大港出发，沿着地中海往君士坦丁堡运粮，一年能运10万担小麦，够东罗马都城的人吃一整年。
那时候的君士坦丁堡菜市场，面包是“硬通货”：1个金币能买10个大面包，老百姓早上揣两个面包出门，中午啃一个，晚上回家就着橄榄油再吃一个，日子虽平淡但踏实。连皇宫里的宫女，顿顿都能吃上撒了芝麻的白面包，谁也没想过“有一天会没面包吃”。
2. 埃及丢了之后：面包涨10倍，老百姓挖野菜、煮皮鞋
波斯人占了埃及后，第一件事就是“锁粮囤”——把亚历山大港的粮船全扣了，粮仓大门钉上木板，还派士兵守着，连一粒小麦都不准运往东罗马。这消息传到君士坦丁堡，菜市场先乱了：
第一天，面包铺老板还试着卖以前的价，结果一开门就被抢空；第二天，老板把价格涨了3倍，还是有人抢；到了第十天，1个金币只能买1个小面包，比过年吃的肉还贵——普通老百姓哪买得起？
你能想象当时的场景吗？以前热闹的菜市场，现在到处是哭唧唧的人：老太太牵着孙子，在面包铺门口转来转去，掏遍口袋也凑不够买面包的钱；小伙子饿得没办法，只能去城外的地里挖野菜，运气好能挖到马齿苋、蒲公英，运气不好就只能啃树皮；更惨的是城里的穷人，把家里的旧皮鞋、皮带煮软了吃，说是“能填肚子”。
皇宫里也不好过：皇帝赫拉克利乌斯看着空了的国库，只能把皇宫里的金银器熔了——金盘子、银酒杯全变成了一块块金砖银块，拿去跟地中海的商人换粮食。可商人都精得很，知道东罗马快没钱了，要么不肯换，要么故意抬高价，1块金砖才换5担小麦，根本不够用。赫拉克利乌斯看着宫里越来越空的粮缸，愁得睡不着觉，跟大臣说：“以前是我管别人吃饭，现在连自己的宫女都快没面包了，这皇帝当得太窝囊！”
二、614年：耶路撒冷丢了——不止丢地盘，还丢了基督教的“精神宝贝”
如果说丢埃及是“饿肚子”，那丢耶路撒冷就是“扎心”。这地方不是普通城市，是基督教的“根”——耶稣就是在这里受难、复活的，犹太教的所罗门圣殿也建在这里，相当于“两个宗教的祖传老宅”。614年波斯人占了耶路撒冷，不仅抢了地盘，还把基督教的“镇教之宝”——真十字架给扛走了，这可比饿肚子还让东罗马人难受。
先补个课：耶路撒冷为啥这么金贵？从“古代老宅”到“宗教圣地”的前世今生
要懂东罗马人为啥哭，得先知道耶路撒冷的“老底”，咱用“老宅传承”的比喻说清楚：
- 犹太教的“祖宅”（公元前10世纪）：最早，耶路撒冷是犹太王国的首都，国王所罗门在这里建了“所罗门圣殿”，用来放犹太教的“圣物”——约柜（据说里面装着上帝和犹太人立的约）。对犹太人来说，这地方就是“上帝住过的家”，比啥都重要。后来圣殿被巴比伦人、罗马人拆了，但犹太人还是认这里是“精神老家”。
- 基督教的“圣地”（公元1世纪）：耶稣出生在伯利恒，长大后来到耶路撒冷传教，最后在这里被钉在十字架上，三天后复活。基督徒把耶稣受难的地方（现在的圣墓教堂）、钉十字架的小山（各各他山）都当成“神圣之地”，还把耶稣当时用的十字架（就是后来的“真十字架”）当成“镇教之宝”——相当于基督徒的“祖传项链”，代代相传，比金银还珍贵。
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