- 东罗马的“心头肉”（公元4世纪后）：自从基督教成了罗马帝国的国教，东罗马就把耶路撒冷当成“自家的圣地”，年年花钱修教堂，还派士兵保护。老百姓只要有条件，一辈子总得去耶路撒冷朝圣一次，说是“能洗清罪孽”——这地方对东罗马人来说，不只是城市，是“精神支柱”。
614年的糟心：真十字架被抢，基督徒哭成一片
波斯人占了耶路撒冷，没像占埃及那样“只抢粮”，反而把重点放在了“抢圣物”上。当时负责守耶路撒冷的东罗马士兵，早就饿了好几天，没力气抵抗，波斯兵一进城，就直奔圣墓教堂——这里藏着真十字架。
真十字架不是咱们现在看到的“小十字架”，是个大家伙：木头做的主干有成年人胳膊粗，外面包着一层金皮，上面还刻着“耶稣受难”的图案，平时放在教堂的金柜子里，只有重要节日才拿出来供信徒朝拜。波斯兵不管这些，几个人合力把十字架扛走，还一路敲锣打鼓，像是在炫耀“我抢了你们的宝贝”。
消息传到东罗马，老百姓彻底崩了：教堂里的神父哭着祈祷“上帝啊，为啥要夺走我们的宝贝”；朝圣回来的老人听说真十字架被抢，当场哭晕过去；连皇宫里的皇后，都摘下头上的珠宝，说“愿意用所有珠宝换回来十字架”。
更惨的是想去朝圣的人——以前从东罗马去耶路撒冷，走巴勒斯坦的路顺顺利利，现在波斯人拦着路，要么要高额“过路费”，要么直接把人赶走。有个叫玛丽的老太太，攒了一辈子钱想朝圣，结果走到半路被波斯兵拦住，钱被抢了不说，还被赶了回来，老太太坐在路边哭着说：“我这辈子都见不到圣十字架了……”
对东罗马人来说，丢耶路撒冷不是“丢了一座城”，是“丢了跟上帝的连接”——饿肚子能忍，精神支柱没了，日子更难了。
三、615年：波斯堵门——东罗马“家门口被围”，吓破胆却没垮
丢了粮仓、丢了圣地还不够，615年，波斯人又干了件更吓人的事——直接把军队开到了东罗马都城君士坦丁堡的门口，就像“邻居拎着斧头堵在你家院门口”，虽然没进门，但光看着就够让人发抖的。
1. 波斯人“堵门”：站在海峡边耀武扬威，喊着“开门投降”
君士坦丁堡有个天然的“防护栏”——博斯普鲁斯海峡，这是一条窄窄的海峡，把都城和小亚细亚分开，要进都城，要么坐船，要么走海峡上的桥。615年夏天，波斯大将沙赫尔巴拉兹带了3万士兵，占领了海峡对岸的小亚细亚城市，站在海边就能看到君士坦丁堡的城墙，还天天派人大喊：“赫拉克利乌斯，快开门投降！不然我们就烧了你的都城！”
当时东罗马的守军只有1万人，还都是临时凑的农民，没受过训练，手里的武器不是生锈的剑就是木棍，粮食也只够吃10天。城里的老百姓慌了，有的收拾行李想逃，有的跑到皇宫门口请愿，喊着“皇帝快想办法，别让波斯人进来”。
赫拉克利乌斯也慌了，甚至想过“迁都逃跑”——跟大臣说“咱们去非洲躲躲吧，等波斯人走了再回来”。可大臣们拦着他：“皇帝您一跑，老百姓更乱了，到时候都城肯定丢！咱们还有海峡天险，波斯人没船，过不来！”
2. 东罗马“硬撑”：靠海峡天险保命，波斯人只能干瞪眼
还真让大臣说对了——波斯人虽然人多，但没海军，只有陆军，没办法跨过海峡。他们试着搭浮桥，结果刚搭了一半，就被东罗马的小船撞坏了；想找船渡海，可地中海的商人都怕东罗马，没人敢把船租给波斯人。
就这么耗了一个月，波斯人的粮食也快吃完了，海边的蚊子又多，士兵们天天被叮得满腿包，还闹起了痢疾，不少人病倒了。沙赫尔巴拉兹一看“打不过去，再耗下去更吃亏”，只能带着士兵撤退，临走前还放了句狠话：“下次我们带船来，一定拿下你的都城！”
波斯人走了，君士坦丁堡的老百姓才松了口气，可大家都知道——这只是“暂时安全”，波斯人没走多远，东罗马还是“饿肚子、没圣地、怕邻居”的倒霉样，日子没好起来。
四、613-615年：三件糟心事的启示——饿肚子的苦、圣地的重、保命的难
这三年的三件事，看着是东罗马的倒霉事，其实藏着三个简单的道理，大人小孩都能懂：
1. “粮仓是命根子”：不管是国家还是家庭，没饭吃啥都白搭——东罗马丢了埃及，从吃面包到挖野菜，就是因为没守住“命根子”。就像咱们家，得存点粮食、有点积蓄，不然遇到难事就慌了。
2. “有些东西比钱贵”：耶路撒冷和真十字架，不能吃不能用，却比黄金还贵——因为这是东罗马人的“精神支柱”。就像咱们家的老照片、祖传的小物件，不值钱，但丢了会难受，这就是“精神的分量”。
3. “天险不如自己强”：东罗马靠海峡天险保住了都城，但要是自己有实力，根本不用怕波斯人堵门——就像咱们自己有本事，比啥靠山都管用。
615年的东罗马，虽然没被波斯人打垮，但已经成了“风中残烛”：饿肚子的老百姓、丢了圣地的基督徒、怕邻居的守军，还有空得能跑老鼠的国库。谁也没想到，几十年后，比波斯人更厉害的阿拉伯人会来“捡漏”，而耶路撒冷这个“圣地”，还会经历更多的抢夺和变迁
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