屈瑕的 “气扬”，体现在他对斗伯比的警示置若罔闻。斗伯比作为楚国的贤臣，在屈瑕出兵前就看出其傲慢心态，建议楚武王增派军队，但屈瑕却认为自己 “伐绞之役，全师而还”，足以应对罗国，这种盲目自信让他放弃了必要的军事准备，最终在罗国与卢戎国的联军夹击下惨败。
（三）价值指向：傲慢致败的永恒警示
“趾高气扬” 的核心价值指向，是 “傲慢必败” 的人生哲理。这一成语并非单纯的贬义形容词，而是通过对 “趾高” 与 “气扬” 的批判，传递出 “谦虚谨慎、戒骄戒躁” 的价值追求。
在中国传统文化中，“谦” 一直被视为重要的道德品质。《周易》中有 “谦谦君子，卑以自牧也” 的说法，强调君子要以谦逊的态度修养自身；《论语》中孔子提出 “三人行，必有我师焉”，倡导谦逊好学的精神；明代思想家王阳明也强调 “人生大病，只是一‘傲’字”，将傲慢视为人生的最大障碍。
“趾高气扬” 所描绘的状态，正是对 “谦” 的背离。它警示人们：无论取得多大的成就、拥有多高的地位，都不能被傲慢冲昏头脑。一时的成功往往源于多种因素的综合作用，而非个人的绝对强大，只有保持谦虚的心态，正视自身的不足，听取他人的意见，才能规避风险、持续进步；反之，若陷入 “趾高气扬” 的状态，必然会因疏忽、轻敌而遭遇失败。
在现代社会，这一价值指向依然具有强烈的现实意义。无论是个人的成长、企业的发展，还是国家的治理，“趾高气扬” 的心态都会导致决策失误、脱离实际。而那些能够保持谦虚、戒骄戒躁的个人与组织，往往能够在复杂的环境中稳步前行，实现长远的发展。
三、故事描述：春秋战场下的傲慢悲歌
要真正理解 “趾高气扬” 的典故内涵，就必须回到春秋时期的历史现场，跟随楚国将领屈瑕的人生轨迹，感受他从战功赫赫到兵败自缢的悲剧，体会 “傲慢” 二字如何改写一个人的命运与一个国家的战局。
（一）时代背景：春秋乱世的诸侯争霸
“趾高气扬” 的故事发生在春秋早期（公元前 700 年左右），这是一个礼崩乐坏、诸侯争霸的时代。周天子的权威日渐衰落，各诸侯国为了争夺土地、人口与霸权，相互攻伐、结盟，局势错综复杂。
当时的楚国，正处于崛起阶段。楚国地处南方，与中原诸侯国相比，文化习俗有所不同，被中原各国视为 “蛮夷”，但楚国凭借强大的军事力量与灵活的外交策略，不断向北方扩张，先后征服了周边的多个小国，成为南方的强国。而罗国则是楚国周边的一个小国（位于今湖北省宜城市境内），虽然国力较弱，但凭借有利的地理位置与周边国家的联合，成为楚国扩张道路上的一个障碍。
公元前 700 年，楚国已经征服了绞国等小国，士气正盛。楚武王熊通雄心勃勃，想要进一步扩大疆域，巩固自己的霸权，于是决定出兵攻打罗国。而担任这次伐罗主帅的，正是楚国的莫敖屈瑕。
屈瑕是楚国的贵族，出身名门，且颇有军事才能。在此之前，他曾率领楚军攻打绞国，凭借出色的战术指挥，大败绞军，为楚国立下了赫赫战功。正是这场胜利，让屈瑕逐渐变得骄傲自满，也为他后来的失败埋下了伏笔。
（二）战前征兆：斗伯比的远见与警示
公元前 700 年春天，楚军集结完毕，准备出征罗国。屈瑕作为主帅，意气风发地率领大军出发。楚国的贤臣斗伯比前来送行，看着屈瑕率军远去的背影，脸上露出了忧虑的神色。
斗伯比是楚国的元老，历经多场战事，深谙 “骄兵必败” 的道理。他注意到，屈瑕在送行时，脚步抬高、昂首阔步，神色傲慢，完全没有将罗国放在眼里。更让斗伯比担忧的是，屈瑕在军事部署上过于草率，没有充分考虑罗国的抵抗与周边国家的反应，只是一味地追求速战速决。
送走屈瑕后，斗伯比立刻返回宫中，求见楚武王。他对楚武王说：“大王，莫敖此次伐罗，必然会失败。我今日送行时，见他举趾高，心不固矣。他因为之前伐绞有功，便变得骄傲自满，轻视敌人，这样的军队，怎能不败呢？”
楚武王听后，不以为然地说：“屈瑕刚刚大败绞军，士气正盛，罗国不过是个小国，何足惧哉？”
斗伯比连忙解释道：“大王有所不知。胜败不在于国家大小，而在于军心与准备。屈瑕如今骄傲轻敌，必然会放松警惕，不做充分准备；将士们在他的影响下，也会变得懈怠。而罗国虽然弱小，但为了自保，必然会拼死抵抗，甚至可能联合周边的卢戎国等共同对抗楚军。如此一来，楚军腹背受敌，胜算渺茫啊！”
斗伯比建议楚武王立刻增派军队，支援屈瑕，同时提醒屈瑕保持谨慎，做好应对突发情况的准备。楚武王虽然半信半疑，但出于对斗伯比的信任，还是同意了增派军队的建议，并派使者火速追赶屈瑕，传达自己的命令。
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