正始七年至嘉平四年
魏邵陵厉公（曹芳）正始七年（丙寅年，公元246年）
春季，二月： 吴国车骑将军朱然侵犯魏国柤中地区（今湖北南漳蛮河流域），掳掠数千人后离去。
魏国幽州刺史毋丘俭因为高句骊国王位宫屡次侵犯叛乱，于是督率各路军队讨伐他。位宫战败逃走，毋丘俭便攻陷并屠戮了高句骊的都城丸都（今吉林集安），斩杀俘虏数以千计。高句骊的大臣得来多次劝谏位宫，位宫不听。得来叹息道：“眼看此地就要变成荒草丛生的废墟了！”于是绝食而死。毋丘俭命令各军不得毁坏得来的坟墓，不砍伐墓旁的树木，俘获了位宫的妻子儿女也都释放遣返。位宫独自带着妻子儿女逃走躲藏。毋丘俭率军返回。不久，毋丘俭再次率军进击位宫，位宫于是逃奔到买沟（今朝鲜咸镜北道会宁）。毋丘俭派遣玄菟太守王颀追击位宫，越过沃沮（今朝鲜半岛东北部）一千多里，到达肃慎氏（古代东北民族）的南部边界，刻石纪功后返回，此役斩杀、收降共八千余人。论功行赏，封侯者一百多人。
秋季，九月： 吴主孙权任命骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马。将荆州划分为两部分：任命镇南将军吕岱为上大将军，督率右部，管辖武昌以西至蒲圻（今湖北赤壁）地区；任命威北将军诸葛恪为大将军，督率左部，接替陆逊镇守武昌。
蜀汉： 蜀汉大赦天下。大司农孟光在众人中责备大将军费祎说：“赦免罪犯，是政治衰败的表现，不是清明盛世所应有的。只有到了社会衰败困顿到了极点，万不得已的时候，才可以权宜施行。如今主上仁慈贤明，百官称职，哪里有什么燃眉之急，而要屡次施行这种非常的恩典，去惠及那些为非作歹的奸恶之徒呢！”费祎只是回头道歉，局促不安而已。
当初，诸葛亮担任丞相时，有人说他吝惜赦免，诸葛亮回答说：“治理天下要依靠大德，不能靠小恩小惠，所以匡衡、吴汉都不愿实行赦免。先帝（刘备）也曾说过：‘我在陈元方（陈纪）、郑康成（郑玄）之间周旋时，每次听他们讲起治乱之道，讲得非常详尽，却从未谈到赦免。像刘景升（刘表）、刘季玉（刘璋）父子那样，年年赦免宽宥，对治理国家有什么益处呢！’”因此蜀地人士都称赞诸葛亮的贤明，知道费祎是比不上的。
史家陈寿评论道： 诸葛亮治理国政，多次兴兵征战却从不轻易发布赦免令，不也是很高明吗？
吴国： 吴国人觉得使用大钱不方便，于是废止了大钱。
蜀汉： 汉主刘禅任命凉州刺史姜维为卫将军，与大将军费祎一同录尚书事。汶山郡平康地区的夷人反叛，姜维率军讨伐平定了他们。
汉主刘禅多次外出游玩观赏，增加乐舞艺人。太子家令谯周上书劝谏说：“从前王莽败亡时，豪杰群起争夺天下，才智之士所期望投靠的，未必是根据他势力的强弱，而只看他德行的厚薄。当时更始皇帝（刘玄）、公孙述等人的势力大多已经非常强盛，但他们无不纵情享乐，不愿行善政。世祖光武皇帝（刘秀）刚进入河北时，冯异等人劝他说：‘应当做别人所不能做的事。’于是致力于平反冤狱，崇尚节俭，北方州郡的百姓歌颂赞叹，声名远播四方。于是邓禹从南阳赶来追随他，吴汉、寇恂与他素不相识，也发兵帮助他，其余的人望风仰慕他的德行的，邳肜、耿纯、刘植等人，甚至带着病体、抬着棺材，背着孩子前来投奔，数不胜数，所以他才能由弱变强，成就帝王大业。等到在洛阳时，他曾想微服出行，铫期进谏劝阻，他立即就掉转车头返回。后来颍川盗贼作乱，寇恂请求世祖亲自前往平叛，他听到建议立即动身。所以，不是紧急事务，想随便出去他也不敢；遇到紧急事务，想安坐不动他也不会；帝王想要行善就是这样的啊！所以古书上说：‘百姓不会无缘无故地归附’，确实是因为德行先行的缘故。如今汉朝遭遇厄运，天下三分，正是英雄豪杰思慕盼望明主之时。我希望陛下能再做些别人所不能做的事，以符合百姓的期望。再说，侍奉宗庙，是为了率领百姓尊崇君主，如今四季的祭祀陛下有时不亲自参加，而到池苑园林游玩观赏却时有发生，臣下愚钝固执，私下深感不安。身负忧患责任的人，没有闲暇尽情享乐，先帝的遗志，宏图大业尚未完成，实在不是享乐的时候。希望陛下能减省乐官、后宫的开支，凡是增造扩建的工程，只奉行和修缮先帝所兴建的，为子孙树立节俭的榜样。”汉主不听。
正始八年（丁卯年，公元247年）
春季，正月： 吴国全琮去世。
二月： 发生日食。
当时魏国尚书何晏等人结党依附曹爽，喜欢更改法令制度。太尉蒋济上书说：“从前大舜辅佐尧治理天下，最警戒的就是结党营私；周公辅佐成王执政，也谨慎对待同僚关系。国家的法度，只有命世大才才能制定其纲要原则留传后世，哪里是中下级官吏所能随意更改的呢！这样做终究对治国无益，反而足以伤害百姓。应该让文武大臣，各守其职，遵循清平之道，那么祥和之气与祥瑞征兆就可以感应而来了！”
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