他脑海中浮现出广袤的澳洲内陆，金色的阳光下，深蓝色的光伏板阵列如同静默的海洋，闪烁着科技与自然交融的光芒。画面很美，也很实在。
“还有农业技术。”他继续道，“精准灌溉、智能农机、生物育种，这些都是我们的强项。他们的牧场主、农场主最关心什么？是产量，是效率，是应对干旱的能力。如果我们的技术能帮他们养出更健康的奶牛，种出更高产的小麦，降低生产成本，这份感激会自然而然地转化为对合作的认同。民以食为天，农业合作最接地气，也最容易赢得普通民众的心。”
会议室里响起一阵轻微的赞同声。李玄策提出的方向，既符合国家战略利益，又具有极强的可操作性和民生亲和力。
“但是顾问，”王明远谨慎地提醒，“‘安全派’的疑虑不会因此消失。他们可能会在合作项目中设置障碍，或者利用舆论渲染‘技术依赖’、‘经济控制’等论调。”
“预料之中。”李玄策嘴角浮现一丝了然的笑意，那笑容里带着洞察世事的睿智和一丝不易察觉的冷峻，“这就是我们策略的第二部分：‘以民化疑’。经济合作是基础，但人心相通才是关键。要化解安全层面的疑虑，光靠利益还不够，需要情感的纽带和文化的理解。”
他端起茶杯，看着杯中沉浮的茶叶，仿佛在凝视着无形的文化脉络。
“文化交流要先行，而且要选准切入点。袋鼠国有世界上最古老的土着文化之一，其艺术、音乐、对自然的敬畏，与我们东方文化中的‘天人合一’、‘敬畏自然’有异曲同工之妙。我们可以主动邀请他们的顶级土着文化团体来华巡演、办展，去敦煌、去三星堆、去云南少数民族地区，让他们看看我们同样古老多元的文化传承。这种基于人类共同文化遗产的对话，最容易引起共鸣，消弭隔阂。”
“联合考古也是个好主意。”一位文化部的参会官员眼睛一亮，“他们在史前人类迁徙、岩画研究方面有专长，我们在东亚、中亚考古领域成果丰硕。组织联合科考队，共同探寻太平洋两岸远古人类交流的痕迹，这是跨越国界的科学探索，也是增进了解的最佳平台。”
“地方友城合作也要深化。”李玄策补充道，“不仅仅是签协议，更要推动实质性的民间往来。让我们的中学生去他们的农场体验，让他们的艺术家来我们的古镇采风，让两国的社区建立直接的帮扶和交流渠道。当人与人之间建立起真实的友谊，那些基于地缘政治的抽象恐惧就会被真实的情感所稀释。”
他停顿了一下，眼神变得格外深邃，带着一种洞悉幽微的警觉。
“不过，明远提醒得很对。我们递出橄榄枝，也要提防荆棘的反噬。”他的手指轻轻敲击了一下桌面，发出清晰的脆响，“袋鼠国国内，乃至整个盎格鲁-撒克逊文化圈，都有一股势力，习惯于戴着‘学术自由’、‘价值观输出’的面具，进行意识形态的渗透和分化。我们要特别警惕在学术交流、媒体互动、NGO合作中，有人夹带私货，试图扭曲我们的形象，离间我们与袋鼠国民众的关系。”
他的声音沉稳而有力：“对此，我们的策略是‘种花得花，种刺得刺’。一方面，要大力支持那些真诚、务实、致力于促进相互理解的学者和机构，给他们提供平台和便利，让合作之花处处绽放。另一方面，对于那些打着交流旗号行渗透分化之实的，要精准识别，有理有据有节地予以回应和反制，必要时果断设置‘防火墙’。交流的大门敞开，但门槛要设好。我们要的是真朋友，不是披着羊皮的狼。”
“种花得花，种刺得刺……”王明远低声咀嚼着这句充满东方农耕智慧又暗含辩证哲理的俗语，眼中光芒闪动，“明白了，顾问。我们这就细化方案，重点在清洁能源、农业技术、土着文化交流和地方友城这四个方向发力，同时加强对交流项目的甄别和引导。”
会议在务实高效的气氛中结束。众人起身离开，会议室里只剩下李玄策和秘书。他独自在窗边站了一会儿，望着楼下长安街车水马龙的景象。深秋的阳光给他挺拔的身影镀上了一层淡金色的轮廓，显得既坚定又有些许孤远。袋鼠国的橄榄枝与荆棘，只是他面前错综复杂的全球棋局上的一隅。每一步落子，既要谋当下之利，更要思长远之势。
夜幕低垂，华灯初上。李玄策回到位于西山附近的家中。书房里只开了一盏暖黄色的台灯，光线柔和地洒在宽大的红木书桌上。桌上摊开着几份文件，旁边放着他惯用的那套青花瓷茶具——那是父亲李长庚归国时带回来的老物件，釉色温润，画工精细，透着岁月的沉静。
他没有立刻处理文件，而是从书架上抽出一本线装的《盐铁论》。指尖划过略微泛黄、带着独特书香气的纸页，他的心神渐渐沉淀下来。桑弘羊与贤良文学们关于国家专营与民生疾苦的激烈辩论，穿越千年时空，仿佛仍在耳边回响。治国之道，无论古今中外，平衡之术永远是核心。经济与安全，利益与人心，开放与底线……如何像走钢丝一样找到那个微妙的平衡点？
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