子时?东方朔司初显,紫气东来
北斗柄指子位深时,二十四方位司坛的东方朔司石正被紫微垣的紫气笼罩。石面刻着 “东方朔” 神像,眉宇间嵌着紫水晶,在夜色里泛着幽光,石缝间的东朔草挺着紫茎,叶片上的露水珠在星辉里滚成紫丸 —— 玄司道长说,此刻的东方朔司气最纯,石纳东方木之精,草聚紫气初萌之气,让静坐的人能在呼吸间感受 “紫气贯顶” 的玄机。
“你看东朔草的根系走向,” 道长的玉拂尘扫过石面,带起的露在缝里凝成紫色纹路,“与东方七宿的角宿轨迹完全相合。” 林羽俯身,果然见冻土下的根须呈射线状向东延伸,主根指向箕宿方向,支根则与东南巽司石的草脉相连。《二十四方位司坛玄志》摊在中央的 “司命枢纽石” 上,明代的纸页记载着:“二十四方位司非石,乃天地方位之司;草木非丛,实司气流转之征。”
清司捧着司纹壶走来,壶中盛着从 “方位泉” 取的水,“师父说此刻的泉水能映东方朔象,” 他将水倒在东方朔司石的凹槽里,水面立刻浮现紫气虚影,随星辉移动向东南巽司延伸,“就像紫晶照影,东泉照的是东方朔司初显的灵相。” 林羽望着水影里晃动的紫光,突然懂了 “东方朔司掌东方,统摄春生之气” 的真意 —— 天地的方位秩序从不在散乱的景象里,而藏在东朔草的根系、水影的轮廓、童子捧水的指缝间,藏在每个对方位司职心怀敬畏的时刻。
丑时?东南巽司流转,风气渐生
残月沉向娄宿时,东南巽司石的温度微微上升。林羽用手触摸,石面的凉意中透着微温,石缝里的巽草舒展着带锯齿的叶,根系向东方朔司石延伸,与东朔草的须根缠绕成网 ——“这是‘司气贯东南’,” 玄司道长将东南二司对应的草木分置各石,东方朔司放东朔草,东南巽司放巽草,“就像职有上下,司有从属,连起来才是东南的司气流转。”
清司拿着方位图对照,东南巽司石的方位与此刻天顶的巽位星区完全重合,“《玄志》里说‘石随司转,气与位应’,” 他指着图上的刻度,“就像官随职迁,坛石也随司位微调。” 林羽望着各石上的草木,忽然明白 “二司相连,气如东风” 的深意 —— 天地从不需要孤立的司位,就像这东南二司坛,石石相连是方位的职司,草木相缠是气的流转,就像季风的走向、气流的起伏,关联中藏着相互呼应的默契。
寅时?南方离司初现,火气破雾
晨雾漫上坛时,南方离司石的轮廓在雾中渐显。石上的 “南方离” 神像嵌着红宝石,在微光中泛着红光,石缝间的离草挺着红茎,露水在茎尖凝成圆珠,坠落后砸出细微的坑 ——“这是‘离火破雾’,” 玄司道长的玉拂尘扫过草叶,带起的雾气在石面画出红色纹路,“就像烈火燎原,离司气画的是火气蔓延的痕。”
老司扛着竹扫帚走来,顺着司纹清扫,帚尖每划过一司,雾便淡一分,露出的地面恰好与司图的刻度重合,“这活儿得顺司气走,” 他头也不抬,“南方离司要重扫,就像煽风助燃,不能灭了火气。” 林羽帮着递工具,指尖触到扫帚柄上的司纹,那排列竟与南方离司的星序隐隐相合,突然想起玄司道长说的 “器物亦含司气”—— 原来每件寻常之物都藏着方位职司,扫帚的柄为轴,刷毛为焰,竹节的间距对应着司位的距度,沾着的露属东方,带起的尘属南方,二司具足方能应位。
卯时?西南坤司当空,土气舒缓
日头刚吻上山脊,西南坤司石的 “西南坤” 神像已被晨光染成金黄。石缝间的坤草舒展着阔叶,叶面上的绒毛沾着露水,与坛心司命枢纽石上的指针形成精准夹角 ——“这是‘坤气东升’,” 玄司道长指着坤叶的朝向,“与西南坤位的赤经角度完全一致。” 村民们扛着农具走来,坤婶将新收的谷种撒在西南坤司石旁,“去年把谷种种在坤石边,结实比别处饱满,” 她拍着手上的泥,“老话说‘司位喜尽责’,你按司序侍弄它,它就按方位长给你看。”
孩子们围着西南坤司石打转,离司边的孩子数红茎,坤司边的孩子量阔叶,自发地按司气性情归位 ——“这是‘人随司气性’,” 玄司道长笑着说,“烈者归离,厚者归坤,不用人教。” 林羽帮着清司给新栽的草木培土,西南坤司的坤草长势正好,西方兑司的兑草泛着白花,西北乾司的乾草挺着直茎,在枢纽石南侧连成完整的南方司位植被带。
辰时?西方兑司高悬,金气锐利
日头升至树梢时,西方兑司石的 “西方兑” 神像在阳光下泛着金光。石缝间的兑草丛中,几只金龟子爬过,甲壳反射的光竟与西方兑位的黄道倾角相合 ——“这是‘兑金贯西’,” 玄司道长指着地面的虫迹,“此刻西方兑司恰在辰时中线。” 兑叔端来刚蒸的麦饼,放在西方兑司石的供台上,“辰时食麦饼,得金锐之气,” 他笑着说,“老辈传下来的规矩,错不得司位。”
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