子时?中宫为轴，气贯八维
北斗悬于天中时，九宫坛的中宫石正被月华浸透。石面呈正方，泛着温润的玉色，石缝间的灵芝舒展着菌盖，孢子在夜露中凝成淡金色的雾 —— 玄宫道长说，此刻的中气最纯粹，石纳中央土之精，芝聚八方气之华，让静坐的人能在呼吸间感受 “中定” 的玄机。
“你看灵芝的菌褶，” 道长的拂尘扫过石面，带起的露在缝里凝成九宫格纹，“与北斗九星的连线暗合。” 林羽俯身，果然见菌褶的走向构成九宫图，中宫的褶纹最密，向八方延伸时渐疏，在最边缘与坎宫的菖根相连。《九宫坛玄志》摊在中宫石中央，唐代的纸页记载着：“九宫非石，乃天地方位之窍；草木非丛，实八方归中之征。”
清宫捧着九耳鼎走来，鼎中盛着从 “九宫泉” 取的水，“师父说此刻的泉水能映中象，” 他将水倒在中宫石的凹槽里，水面立刻浮现九宫虚影，中宫的水纹向八方扩散，与各宫石的脉络一一对应，“就像玉盘承露，中泉照的是万物归中的骨相。” 林羽望着水纹里晃动的倒影，突然懂了 “中为土，土为万物母” 的真意 —— 天地的枢纽从不在边缘的喧嚣里，而藏在灵芝的菌褶、水纹的脉络、童子捧水的指缝间，藏在每个对中央枢纽心怀敬畏的时刻。
丑时?中气贯连，八方归中
残月沉入地平面时，中宫石的温度保持恒温。林羽用手触摸，石面的温凉适中，石缝里的草木却在暗中呼应，中宫的灵芝孢子向八方飘散，坎宫的菖蒲根须则向中宫汇聚 ——“这是‘中气贯九宫’，” 玄宫道长将九种药材分置各宫，中宫放黄芪，坎宫放泽泻，离宫放黄连，“就像人有脏腑，坛有九宫，合起来才是天地的气血中枢。”
清宫拿着温度计测量，离宫与坎宫的温差恰好二十度，而中宫始终恒定，“《玄志》里说‘九宫温差，应八方之变，中宫为衡’，” 他指着仪器，“就像秤杆有准星，中宫便是天地的准星。” 林羽望着各宫石上的药材，忽然明白 “中定而八方动” 的深意 —— 天地从不需要均等的方位，就像这九宫坛，温差二十度是方位的韵律，草木的聚散是中气的显形，就像四方的流转、八风的往来，变动中藏着中央恒定的默契。
寅时?雾漫九宫，气连九方
晨雾漫上坛时，九宫石的轮廓在雾中连成方形。林羽望着中宫的明与坎宫的暗在雾里交融，渐渐晕成完整的九宫图，石缝里的草木在雾中轻轻颤动，叶片上的露水滚落，在地面连成八条脉络，将坛分成九宫区 ——“这是‘雾显九宫’，” 玄宫道长的道袍在雾中若隐若现，“就像棋盘布局，雾晕的是天地的方位经络。”
老宫扛着竹扫帚走来，顺着水痕清扫，帚尖每划过一宫，雾便淡一分，露出的地面恰好与九宫的刻度重合，“这活儿得顺中宫走，” 他头也不抬，“八方要轻扫，中宫要静养，就像下棋落子，中心不动方能定全局。” 林羽帮着递工具，指尖触到扫帚柄上的九宫纹，那布局竟与灵芝的菌褶分布隐隐相合，突然想起玄宫道长说的 “器物亦含九宫”—— 原来每件寻常之物都藏着方位，扫帚的柄为中，刷毛分八方，竹节的疏密对应着九宫的距离，沾着的露属坎，带起的尘属坤，九宫具足方能成事。
卯时?人随雾至，各应其宫
天刚破晓，村民们已挎着竹篮来。宫婶将新收的小米种在中宫石旁，“去年把谷种撒在中宫边，结的穗比别处饱满，” 她拍着手上的泥，“老话说‘中宫喜匀净’，你守着中心的规矩，它就给你长匀称。” 孩子们则围着各宫石打转，坎宫边的孩子玩水，离宫边的孩子玩火，兑宫边的孩子唱歌，中宫边的孩子静坐，自发地按方位性情归位 ——“这是‘人随九宫性’，” 玄宫道长笑着说，“润者归坎，燥者归离，和者归中，不用人教。”
林羽帮着清宫给新栽的草木培土，中宫的灵芝长势正好，坎宫的菖蒲绿意盎然，离宫的艾草挺拔如剑，在中宫石周围形成完整的九宫植被圈。他想起《玄志》里的话：“草木知方位，中者厚，坎者润，离者燥，各从其位。” 这些沉默的植物正顺着天地的方位法则生长，让九宫的气能穿过根系，在中宫交融 —— 原来天地从不需要刻意的 “规划”，只需要人放下偏执，像草木般顺着方位生长，在变动中寻得中央的平衡。
辰时?日破雾障，光分九宫
日头刚穿透雾层，阳光便在坛心投下九宫界线，将九宫坛分成明暗九区。离宫石在光里泛着金红，坎宫石在影里沉如墨，中宫石则明暗适中，石缝里的草木突然有了动静，震宫的杜仲展瓣如雷动，巽宫的薄荷轻摇如风拂 —— 这是《玄志》记载的 “日分九宫”，每日此时都会显现，提醒世人 “方位自有分际”。
玄宫道长领着众人在中宫站定，八方的人面朝各自的宫位，中宫的人面向中央，“此刻人是九宫的显形，” 他的声音在光与影间回荡，“八方者吸各方之气，中宫者和八方之性，呼吸相和，便是天地的呼吸。” 宫叔端来刚蒸的九种面食，中宫放馒头，坎宫放水饺，离宫放烧饼，“早上做面食时，九样各有其形，” 他笑着说，“九宫要分，吃食也得应位。”
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