晨雾在星坛的青石板上凝成薄霜时，林羽正蹲在泛着青苔的斗姆碑旁，将手持式石材风化检测仪的探头抵在斑驳的碑面上。屏幕上的风化等级数值在 4.5 级处停滞，碑文字迹清晰度仅 30%—— 这是道家典籍记载的 “星坛”，始建于宋代，曾是 “步斗祭星、云气绕坛” 的道教星象圣地，近代因战乱与植被疯长，让这片曾 “观星通玄” 的祭坛沦为荒坛，青石板铺就的斗纲路径被杂草覆盖，与散落的祭星礼器、断裂的星象石柱构成星坛破败的图景。“《星坛玄志》载，明代有高道在此依北斗七星布坛，” 星坛遗址保护办的祝工抚摸着坛心 “步斗通玄” 的残刻，刻字旁的青苔正顺着石缝蔓延，“后来杂草长了二十年，连斗纲路径都找不到了，灵草要是能在这石板缝隙扎根，也算给星坛续上斗脉。”
雾中传来木屐踏霜的声响，身着深蓝道袍的老者拄着北斗七星杖走来，杖头挂着个锦囊，袋中盛着七星草、麦冬等灵草，腰间系着块刻有 “步斗” 二字的星纹玉佩。“贫道玄斗，守此坛四十载，” 老者将锦囊中的干柏叶撒在坛缝，指尖轻捻便有清冽的草木香散开，“此坛属‘草盛脉隐，气失玄通’之相，《道德经》云‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，星坛之衰，非因风化，实因斗脉断绝，强行除草如断纲破斗，终会复荒。” 林羽闻言翻开帆布包中的《太初规则》，指尖恰好落在 “太初之坛，灵于斗通，衰于脉隐” 的批注上，与玄斗道长手中《周易参同契》的 “观天之道，执天之行，尽矣” 相映。“道长是说，需先通星坛斗脉，化草荒之滞，再植灵草，而非强除？” 林羽指着坛边仅存的几株七星草，“就像《太初规则》里说的‘坛之性，依斗而通，顺脉而荣，不逆石之势’？” 玄斗抚须而笑，从锦囊取出株叶片呈星状的灵草：“此草名‘斗脉草’，能通斗脉、化草荒，恰合‘步斗守一’之理，可先以它探星坛斗脉。”
生态修复团队与星坛观的弟子们扛着工具来了。曾是文物修复师的老顾拖着个磨损的竹耙，耙齿上还沾着干枯的杂草，“这草比麻绳还韧，” 他用竹耙清理坛缝里的草根，“去年除了三次草，今年又长到半人高，现在想让灵草长出来，比给石碑描金还难。” 观里的小道士们则在整理散落的祭器，竹筐里装满破碎的铜爵，“玄斗道长说‘物尽其用’，” 穿青布道服的小道士用软布擦拭铜锈，“这些铜片能当种植盆镶边，既护坛体，又存星意，不能像以前那样当垃圾扔了。”
第一批灵草苗在星坛的斗纲石板缝隙中栽种。林羽依玄斗所授 “顺纲嵌植法”，不强行铲除杂草根系，只将斗纲路径石板缝隙中的枯草轻轻拨开，底层铺 12 厘米厚的苔藓 —— 这些苔藓采自坛阴处，能保墒通脉，中层填腐叶土与松针的混合物（玄斗称其为 “斗脉土”，腐叶属阴、松针属阳，阴能保润、阳可疏草），“《道德经》云‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，” 玄斗往土中撒着晒干的柏籽，“杂草夺养分，松针能抑制杂草生长，二者相济，方能通斗脉、养灵根。” 林羽往缝隙植入斗脉草，根系遇 “斗脉土” 立刻舒展，玄斗用罗盘复测：“此处为‘坎’位，属水，与斗脉草的‘通脉性’相合，星坛斗脉已通三分。” 祝工用植被覆盖率仪监测，种植区的杂草覆盖率比裸露处低 40%：“这便是‘道法自然’的妙处，” 他在坛壁标注方位，“不与草争，只借坛之势，比强行除草省工十倍。”
早饭在坛边的祭亭吃，粗陶碗里的小米粥飘着斗脉草叶，谷物的温热裹着草木的清苦。老顾啃着馒头说起十年前的修复，他和工友们用除草剂喷了整片坛区，结果连石板缝里的苔藓都死了，“那时候只想着除荒，哪顾得上星坛斗脉，” 他望着雾散后的荒坛，“现在种上灵草，哪怕只能显露出斗纲路径，也算赎点罪。” 玄斗道长煮了壶七星草茶，茶汤清冽如泉：“《庄子》云‘天地与我并生，而万物与我为一’，人祭星是敬天之心，种草是还坛之灵，不过是循环往复罢了。” 林羽望着缝隙中舒展的斗脉草，叶片在晨风中呈星状展开却不弯折，突然懂了 “以柔化荒” 的真意 —— 不是对抗杂草的盛，而是用草木的温润，在石缝中寻得通脉的缝隙。
上午的种植遇挫。坛心的斗姆碑周边，杂草根系盘根错节，灵草幼苗刚栽下就被杂草缠绕，祝工的根系检测仪显示此处杂草根系深度达 80 厘米：“这是‘草荒亢盛’之区，” 玄斗道长取出桃木剑，在斗姆碑周边画出简易八卦图，“坛心属‘中宫’位，土气过旺（杂草属土），需先引疏泄之气。” 他让弟子们采集观后的松枝，编织成 “疏草帘”，沿八卦图边缘铺设，“此为‘疏草通脉’之法，” 玄斗解释，“松枝属木，木能疏土，可抑制杂草生长，待灵草扎根后，自能阴阳调和。” 林羽想起《太初规则》中 “草有盛衰，化有疏泄，草木能解” 的批注，与玄斗的 “阴阳平衡” 之道不谋而合，便让团队找来废弃的竹筐，装满坛边的碎石，按八卦方位摆在疏草帘外侧：“既不阻坛气，又能疏杂草，恰合‘过犹不及’的中道。”
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