惊蛰的晨光带着苏醒的暖意，漫过醒龙村的田垄。林羽踩着湿润的泥土走进村口时，鞋底的泥土 “噗嗤” 轻响，与远处打囤的 “咚咚” 声、孩童喊山的 “吆喝声” 交织成惊蛰特有的生机 —— 这是 “雷始鸣，蛰虫惊而出走” 的时节，连空气里都飘着 “一半是破土的动，一半是生长的静” 的气息，像给整个村子掀开了沉睡的棉被，既不躁进也不迟滞。
村东的麦田里，几个穿短衫的农人正用桃木敲打田埂。桃木杖起落的弧度匀如钟摆，每敲三下移动一步，“这叫‘惊田’，” 老农握杖的力度不轻不重，杖头离地面三寸，“《道德经》说‘道生一，一生二，二生三’，三敲应三才，能惊起土中蛰虫，却不伤麦根。”
林羽蹲在田埂边，看泥土在桃木下簌簌颤动。土块裂开的缝隙呈放射状，每道缝的长度寸许，“这是‘启蛰’，” 老农用手指拨开土块的动作轻柔，只见几只蝼蛄顺着缝隙爬出，“《易经》‘震卦’说‘震来虩虩’，惊蛰惊虫，得让虫既离田，又不伤命，不疾不徐才是生养的气象。” 田埂边的桃树抽出新枝，枝头的花苞胀如胭脂，“这桃得‘临水栽’，” 老汉折下根桃枝，“桃木辟邪，花枝招展，也算应了惊蛰的景。”
按老农指引去看祭白虎仪式时，林羽路过村中的蚕坊。穿蓝布裙的妇人正往蚕匾里撒桑叶，叶片在匾里铺成均匀的薄层，“这蚕得‘惊蛰孵’，” 撒叶的动作如撒玉，每匾撒叶半斤，“《齐民要术》说‘蚕卵需惊雷后孵’，惊蛰育蚕，得借雷声醒卵，不早不晚才好出蚁。”
蚕坊的竹匾叠成三层，每层的间距一尺，“太近则闷热，太远则费地，” 叠匾的动作如垒塔，“《黄帝内经》说‘春三月，此谓发陈’，育蚕得让蚕慢慢见光，不燥不寒。” 多余的桑叶被收进竹筐，“这叶得‘留一篮’，” 装叶的动作麻利，“《易经》‘节卦’说‘节以制度’，得备着补食，不能浪费。”
村西的祠堂前，几个老者正筹备 “祭白虎” 仪式。穿长衫的族长摆放祭品的动作庄重，猪肉、酒、米糕摆成 “三牲” 之状，“这祭得‘辰时三刻开始’，” 他调整祭品的间距，各距一尺二寸，“《礼记》说‘仲春之月，命国难，九门磔攘，以毕春气’，惊蛰祭神，求白虎不食农桑，虫害不生。”
祭品中的猪肉切成方块，每块的重量二两，“太轻则不敬，太重则浪费，” 摆肉的动作如奉玉，“《易经》‘谦卦’说‘谦尊而光’，祭神贵诚，不在多少。” 孩童们捧着自制的纸老虎，虎身画着彩色斑纹，“这是‘镇白虎’，” 他们齐声说，“保佑虫害远离田，庄稼长得旺。”
午后的阳光带着暖意，林羽在村头的茶棚歇脚。穿青布衫的茶婆正往陶壶里添惊蛰新茶，茶叶在沸水里舒展的姿态如雀跃，“这茶得‘三泡’，” 她倒茶的动作如行云，第一泡去尘，第二泡取香，第三泡留韵，“《道德经》说‘躁胜寒，静胜热’，惊蛰喝茶，得先苦后甘，才合启蛰的理。”
茶棚的竹桌摆成 “品” 字形，每张桌的间距三尺，“既接春风，又避尘嚣，” 茶婆给林羽续茶的动作轻柔，茶汤在粗瓷碗沿凝成细珠，“《易经》‘乾卦’说‘天行健’，喝茶得有定处，才好观物。” 邻座的老汉用茶渣在桌上画卦象，“这是‘震卦’，” 他指着卦形笑，“雷出地奋，万物生长，今年定是好年成。”
村东的菜园里，几个妇人正移栽茄苗。穿绿布裙的大嫂握苗的力度不轻不重，既不会捏断嫩茎，也不会让苗从指缝滑落，“这苗得‘带土球移栽’，” 栽苗的深度一寸半，“《齐民要术》说‘移苗带土球，成活率高’，惊蛰栽菜，得让苗不换环境，不蔫不萎。”
菜畦里的行距一尺，株距八寸，“太密则争肥，太疏则费地，” 栽苗的动作如布阵，“《易经》‘大壮卦’说‘大者壮也’，菜苗得长得周正，才合生长之理。” 翻出的虫卵被撒上石灰，“这灰能杀虫，” 撒灰的动作麻利，“一点不糟践，就像惊蛰，得除虫害，不留隐患。”
村西的铁匠铺里，穿粗布褂的铁匠正打农具。铁锤起落的力度均匀，每锤的落点都在铁坯中心，“这锄得‘惊蛰打’，” 打铁的动作如击鼓，每打十锤翻转一次，“《考工记》说‘春锻秋铸，农器乃良’，惊蛰打铁，得借阳气融铁，不脆不软。”
打好的锄头在墙角排成列，每把锄的刃宽三寸，柄长五尺，“太宽则费力，太窄则低效，” 摆锄的动作整齐，“《易经》‘系辞’说‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’，农具得合人机，才好用。” 打铁的铁屑被收进陶瓮，“这屑能做肥料，” 装屑的动作麻利，“一点不糟践，就像惊蛰，打了好器，也得用铁屑肥田。”
傍晚的霞光给麦田镀上金红，林羽坐在田埂上，看村民们分新打的农具。穿短打的后生用麻绳捆锄的动作麻利，每户分得的农具按人口算，“成人分锄，孩童分小铲，” 他报数的声音洪亮，“《易经》‘谦卦’说‘谦尊而光’，多的帮少的，才是乡亲。”
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