邱癫子敏锐地捕捉到她这一眼中的异样风景，那里面既有按捺不住的急切与渴望——渴望解决房子的问题，让家恢复安宁，孩子们能睡个安稳觉，不用再半夜被奇怪的声音惊醒；又隐隐掺杂着浓郁的焦虑和怨艾——焦虑问题的棘手，怕花钱费力最后还是没用，白折腾一场；怨艾自己不懂这些门道，只能依靠别人，像迷路的人只能跟着向导，心里没底，怕向导也走错路。
像是从灵魂深处发出的凄厉呼喊，仿佛她已在这压抑的环境中煎熬许久，急切地想要挣脱束缚，做出改变，像被困在笼子里的鸟渴望飞向天空。邱癫子心中不禁一颤，一种莫名的不安涌上心头，可又怀揣着一丝期待，仿若即将踏入一个未知而神秘的领域，去探寻那些隐藏的秘密，像探险家即将打开尘封的宝藏箱，既紧张又兴奋。
邱癫子心里暗自揣测，最期望的自然是完成媒婆子交待的那桩隐秘之事——帮汪家调理风水，让他们家宅安宁，子孙兴旺。媒婆子是个胖老太太，脸上堆满了肉，说话声音洪亮，像敲锣一样：“邱小子，这事儿办成了，保你在忧乐沟名声大噪，以后谁家有事儿都找你！”要是真能遂愿，也算是积了一桩功德，嘿嘿……
瞧这情形，她定是想避开小家伙们，免得被人撞破，这是要寻个隐秘之地仔细商议补救的细节啊！到底是女人，心思细腻得如同细密的蛛网，考虑得周全，连孩子们的好奇心都想到了，怕他们追问个不停，耽误正事。可这背后，总觉得透着一股难以言说的奇异，仿佛有股无形的力量在推动着他们，像河流被地形引导着向前，身不由己，只能顺着大势走。
只是，刚吃完饭便要行功？都不稍作歇息？邱癫子有些疑惑，寻常人饭后总要歇口气，养养精神，村里的老人们常说：“饭后躺一躺，能活九十九”，他自己也习惯饭后眯一会儿。他摸了摸自己的肚子，里面的食物还没完全消化，沉甸甸的，像揣了个小西瓜。
没错！在这忧乐沟和李家旗，向来有着这般奇特的传统，众人吃完饭，三两下简单收拾，便立刻出工。这可是陈家传承了数百年的古老规矩，据说当年陈家先祖在战乱中逃难到这里，为了生存，定下了“食不言，寝不语，饭后即作”的规矩，一代代传了下来，家家户户都严格遵循，从未更改，像是刻在骨子里的习惯，融进了血脉里，成为生活的一部分。
可别小瞧了这看似平常的习惯，实则暗藏玄机，这正是忧乐沟人长寿的秘诀之一。村里的张老太爷今年九十九了，还能上山砍柴，挑着满满一担柴走山路，脸不红气不喘。他常说：“饭后不动，肠子生锈；饭后一遛，活到九十九。”邱癫子早已知晓其中门道，也能勉强适应。
这背后，实则有着神秘莫测的风水之力在悄然运作。饭后那股游走于体内的气，在风水术中被视为“生气”的一种微弱体现，是从食物中汲取的精华，带着生命的活力，像春天破土的嫩芽，充满生机和希望。当人们遵循传统出工劳作，身体的活动能够引导这股生气在经络中顺畅运行，与外界的天地灵气形成微妙的呼应，如同溪流汇入江河，壮大自身的能量，让生命之河奔腾不息。
久而久之，人的精气神愈发饱满，脸色红润像苹果，眼睛有神像星星，寿命也随之延长，仿佛有一种无形的风水之力在默默庇佑着他们。这股生气，就像一条无形的丝线，将人的身体与周围的山川大地紧密相连，吸收着自然的精华，滋养着生命，让人与这片土地融为一体，共生共息，像树与土地的关系，树依土地而生，土地因树而肥沃。
对于修炼之人来说，内炼一口气，这口气至关重要，是修炼的基础关键，如同盖房子的地基，地基不稳，房子便不牢固，风一吹就倒，甚至会塌。《蜂花柬》里记载：“气者，生命之本也，聚则生，散则亡，顺则康，逆则病。”说的就是这个道理，气顺则万事顺，气逆则百病生。
吃饭吃进去的这口气，就像是修炼一口气的入门契机，也叫气紖或引气。这气紖并非实体，而是一种能量的汇聚，藏在食物的精微之中，像米里的胚芽，蕴含着生长的力量，需要通过特定的方式引导。要让这口气在体内循环一圈，可不是白白走一趟，每一次循环，都能滋养经络，就像给干涸的河道注水，让气血畅通无阻；壮大元气，像给火堆添柴，让生命之火更旺，更持久。
饭后就出工，这口引气就能在体内顺畅游走，劳动时的肢体活动，如同催化剂，加速气的运行，通过劳动就能达到一定的修炼效果，既做了活计，又炼了身体，一举两得，比那些刻意打坐的人更自然，更贴合天道，像鸟儿在天上飞，本就是天性，不用刻意学。
再者，有了这三个消磨时间的事儿——吃饭、收拾、出工，就容易吃得过饱，甚至吃撑。村里的二柱子就因为贪嘴，一顿吃了八个馒头，撑得躺在床上哼哼，像杀猪一样叫，最后还是张老太爷用擀面杖给他擀肚子才缓过来，从此落下个“饭桶”的外号。饭后就出工，通过劳动消耗能量，就能避免这两种情况，保护脾胃，让身体保持在最佳状态，像给车加油，加得刚好，车才能跑得顺畅，加太多反而伤车。
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