死生不恃其成死生者物之终始而道无终始也故不居其成功一虚一满不位乎其
形数有虚有满不敢守其定位也年不可举时不可止消息盈虚终则有始是
所以语大义之方论万物之理也四时之序成功者退去而不可追者年流而不可止者时
消息盈虚如循环终则始以是而论则大义之方万物之理尽在是矣物之生也若骤若驰无
动而不变无时而不移何爲乎何不爲乎夫固将自化若有爲不爲於
其间则听其自化矣河伯曰然则何贵於道邪音耶旣听其所爲又何贵於学道北海
若曰知道者必达於理达於理者必明於权明於权者不以物
害已理谓盈虚消息之理权则所以善其用於不穷者也惟知道者能达而明之明夫进退存亡之道物外诱也已性命
也岂狥外而忘内至德者火弗能??水弗能溺寒暑弗能害禽兽弗
能贼非谓其薄之也言察乎安危甯於祸福谨於去就莫之能
害也故曰天在内人在外德在乎天有道德者不爲福先不爲祸始而察之甯之谨之之
功多也知天人之行知天内人外则达理明权本乎天位乎得位得犹言立德也蹢
音适?音躅而屈伸反要而语极德立则蹢?屈伸皆自得如此道之要也理之极也说到此处
则知庄老知天知人知经知权孰副其荒唐而无当哉曰何谓天何谓人北海若曰牛
马四足是谓天落音络马首穿牛鼻是谓人故曰无以人灭天无
以故灭命无以得殉名谨守而勿失是谓反其眞四足乃天所生者穿络则
人爲形容天人最妙又恐凿窍者以人胜天急转三无以字以禁止之故者有心而爲之一着有心便非自然自然之谓
命命卽天也得卽巳德丧於爲名者多矣知天知人於此谨守勿失明乎内外之分则性分之眞反爲归之我矣?
怜蚿音贤百足虫也蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心?一足蚿百足蛇无足皆能自行犹
有形者风则无形而自行目则不行而自至犹以形用者心则以神用而古今宇宙无不周遍矣?谓蚿曰
吾以一足趻音缔踔音卓而行予无如矣今子之使万足独奈何蚿
曰不然子不见夫陲音吐者乎喷则大者如珠小者如雾杂而下
者不可胜数也今予动吾天机而不知其所以然任其自动莫知所由迟速
难易岂在多寡有无间哉蚿谓蛇曰吾以众足行而不及子之无足何也
蛇曰夫天机之所动何可易邪音耶疾徐之节进退之妙乃天机也何可易耶言非人力所得
与也吾安用足哉蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子
蓬蓬然起於北海蓬蓬然入於南海而似无有何也风曰然予
蓬蓬然起於北海而入於南海也然而指我则胜我?音秋?足践也
我亦胜我虽然夫折大木蜚音飞大屋者唯我能也故以众小不
胜爲大胜也爲大胜者唯圣人能之自古至人多甘受挫折含羞忍而志不衰其後道成
而臻大顺之境无碍之宇非小不胜爲大胜之騐乎若目一开便见不似风来有渐若心则无思而无不通又非目所及
矣然而皆天也不说心目正所谓言有尽而意无穷也令人自得言外之意乃古人作文之妙处孔子游於
匡宋人围之数匝而弦歌不辍子路入见曰何夫子之娱也孔
子曰来吾语女我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时
也当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非
知失也得失二字皆指君子言时势适然夫水行不避蛟龙者渔父音甫之
勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交於前视死若生者
烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人
之勇也渔父猎夫烈士之勇情各有所安圣人则无所不安矣由处矣吾命有所制矣无
几何将甲者进辞曰以爲阳虎也故围之今非也请辞而退郭象
曰命非巳制故无所用其心也夫安於命者无往而非逍遥矣公孙龙辩士问於魏牢魏公子曰
龙少学先王之道长而明仁义之行合同异离坚白然不然可
不可困百家之知穷众口之辩吾自以爲至达已今吾闻庄子
之言汒音茫焉异之不知论之不及与音余知之弗若与音余今吾无
所开吾喙音讳敢问其方公子牟隐几太息仰天而笑曰子独不
闻夫埳音坎坏井也井之鼃音蛙乎谓东海之鳖曰吾乐音洛与音余吾跳
梁乎井干之上干井栏也入休乎缺甃音秋井甃缺而成崖之崖赴水则接腋
音亦两腋拍水持頥闭其口也蹶泥则没足灭没也跗小足也此句言踊跃於涂中还音旋
回视也虷音寒水中赤虫也蟹与科斗虾蟇子莫吾能若也且夫擅音禅专也
一壑之水而跨跱音峙行止也塪井之乐此亦至矣夫子奚不时来
入观乎东海之鳖左足未入而右膝巳絷音至绊也矣於是逡音皱巡
而却告之海曰夫千里之远不足以举其大千仞之高不足以
极其深禹之时十年九潦音老而水弗爲加益汤之时八年七旱
而崖不爲加损夫不爲顷久犹云顷刻长久也推移不以多少进退者
此亦东海之大乐也於是塪井之鼃音蛙闻之适适然惊规规然
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