玄解序
丹家龙虎之说从来尙矣龙虎卽铅汞铅汞卽水火故龙曰汞
龙又曰火龙虎曰铅虎又曰水虎而龙虎非二物也太阴眞精
负载太阳玄元之气太阴爲金水太阳爲木火金居西曰白虎
金能生水而铅中有金虎向水中生白虎变爲黑虎木居东曰
靑龙木能生火而砂中有汞龙从火里出靑龙变爲赤龙虎禀
太阴之质名爲月魄龙禀太阳之气名爲日魂魂魄无两景则
日月无双明日月无双明则龙虎无二种故古歌云红铅黑汞
大丹头相符红黑是眞修铅本黑而谓之红汞本红而谓之黑
红黑旣无定色龙虎安有定名哉方天一化生之时阴阳二气
默运濳流锺爲金光分霞布景倐忽变幻五彩飞扬所谓相将
象龙须臾象虎者是也及擒归金鼎之中龙呼于虎虎呼于龙
虎得龙而威龙得虎而化而结成金液爲大丹矣是故古歌又
云红要取精黑取髓认得红黑药无比用红得黑保长生以黑
投红天仙矣顚倒两般总成丹火龙变化爲天仙夫一红一黑
一龙一虎而变化又在火龙岂龙虎之外又别有火龙哉太阳
体红而阳交於阴其色全黑红中取黑是名乌精太阴体黑而
阴交於阳其色全红黑中取红是名兔髓以兔髓而制乌精伏
乌精而擒兔髓精华交感魂魄同眞火灭爲土所有者止灵汞
一点蟠旋鼎中或爲甲鬣鱼鳞或爲琅玕锺乳如龙之潜跃飞
腾不可名状此无他龙本北方玄元眞火寄体西方白虎而生
以虎之精归龙之性水虎不能变化而火龙则能变化也然则
龙虎大丹之设其有味乎今之谈龙虎者类言两弦之气夫金
水相停木火相等谓之两弦而问其何谓两弦之气则人人难
言之龙以气而交於虎虎以气而交於龙龙主施虎主受施者
不得过前弦之後受者不得过後弦之前方爲两弦之气以气
论龙虎则龙虎之质尽化於无而龙虎一气矣故知龙虎一气
二名而歧之爲二者妄也以凡银爲虎以凡汞爲龙者妄之妄
也龙虎上经丹经之祖其书语意不相联络且自谓上经不复
较量中下眞上古之书或者谓爲後人拟参同而作夫参同之
拟龙虎识者自能辨之余何容赘顾其书语意深远人未易通
旧传王道注疏益令人厌苦并经文罢去不复省览辄不自揣
僭爲注说命之曰玄解叙而投之箧中明万厯己亥季夏廿之
四日书於会水别墅楚黄西陵一壑居士彭好古撰
重刻道藏辑要
金碧古文龙虎上经
轩辕黄帝着
明西陵一壑居士彭好古解
龙虎上经丹经之祖而黄帝不敢自处托言於金阙碧落之
古文其经言神丹而神丹所重者惟神室章内神室凡四致
意焉神室备龙虎两弦之气故曰龙虎上经经者书名上者
最上之意非止存上经而遗其中与下
神室者丹之枢纽众石之父母砂汞别居
天元神丹丹须药化药自丹生此经止言天元神丹故首以
神室爲重室者二十八宿中之一宿七政行度俱自子之虚
危始至奎而五星聚至壁而日月合至室当亥末则七政之
神俱藏於此又随手而运矣故取义曰神室自药物言则白
金爲神室自法象言则两釡爲神室神室爲金丹藏神之室
故曰丹之枢纽金丹一名丹砂砂爲八石之长故曰众石之
父母丹以神名凡砂凡汞不入其中故曰砂汞别居
出阳入阴流曜二方列数有三按象水火
乾坤天地之体坎离天地之用坎戊月精离己日光天地升
降全凭日月以爲煅炼日爲阳在外月爲阴在内阳自子升
出於地上而光曜於西阴自午降入於地中而光曜於东金
鼎神室子进阳火午退阴符阳火东转流曜於西阴符西旋
流曜於东乾鼎象天坤鼎象地神室象人合之爲一列之则
爲三内水火行功外水火烹炼皆按象阴阳之眞水眞火而
变化万物也
制由王者武以讨叛文以怀柔土旺四季土德以王提剑偃戈
以鎭四方
由古犹字通用王者中天下而立讨叛以武怀柔以文金丹
在神室之中首尾武火中间文火其制亦犹王者一张一弛
文武并用当其时靑龙居左白虎居右朱雀居前玄武居後
而戊己眞土分旺四季之中卽此土德正位中宫时进火则
偃戈而运生机时退符则提剑而运杀机以坐鎭四方与王
者用文武以坐鎭四海何异
坎离数一二南北独爲经故冠七十二石之长
坎爲水水数一其位居北离爲火火数二其位居南丹砂诀
云炼宝者合於至妙炼妙者合於至灵炼灵者合於至神炼
神者合於至道坎离水火在数爲一二在位爲南北分之则
方位虽有二体合之则生数本同一原圣人知此水火实日
月之光华爲眞铅眞汞阳火一升经北而降阴水一降经南
而升以凡水凡火炼眞水眞火而成丹砂此乃至灵至神之
物故冠七十二石之长
刚柔有表里阴阳禀自然金火当直事金水相含受雌雄并一
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