故金德之精爲衆灵之主万物之宗也
有无互相制章第二十七
有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化
妙难窥
注曰有无互相制上有青龙居者有者白
金也无者火炁也故有无之作互相制伏
金火相交而生灵汞於中宫汞即青龙也
参同契曰上闭即称有下闭即称无无上
以奉上上有神德居是也两无宗一有灵
化妙难窥者两无者阴阳炁也日月之魂
魄也一有者亦神胎也神胎之中无诸杂
物但空体炁已因水火之炁引日月之精
全阴阳之粹入於神胎金液灵化莫能窥
测神室上下水火之炁因金母翕育相须
而生参同契曰此两孔窍法金炁以相须
是也
?曰金液名黄轝者乃九转之名也古之
人服丹药先斋戒清静於内然後方服外
丹庶得内外兼济眞炁薰蒸遍於四肢易
以返老还童爲纯阳之身与天齐年也
链银於铅章第二十八
链银於铅神物自生银者金精铅包北灵水
者道枢阴阳之始故怀银精铅化黄丹寄位
五金爲铅外黑色禀北方内怀银精被褐怀
玉外似狂夫
注曰链银於铅神物自生者白金未现其
形隐於北方玄水之中若知白金在黑铅
之内取之爲大药之基运动法象则神物
自然生矣参同契曰知白守黑神明自来
是也银有金精铅包北灵者金精乃白金
也玄水之基乃眞铅也常包北方眞水银
也参同契曰白者金精黑者水基是也水
者道枢阴阳之始故怀银精者白金自水
而産用爲神器水体不絶金水两情爲之
枢纽阴阳之本故爲银精银精则药也参
同契曰水者道枢其数名一阴阳之始是
也铅化黄丹寄位五金者铅亦名玄位居
坎方水火金木之炁隐於铅内爲五金八
石之主流珠遇之而爲根本皆水火之炁
结成也参同契曰玄含黄芽五金之主北
方河车是也爲铅外黑色禀北方内怀银
精者铅外貌黑恶而内有金华常居北方
壬癸之位也参同契曰故铅外黑内怀金
华是也被褐怀玉外似狂夫是此意也
?曰大鼎者药也药者鼎也药鼎一也金
液之道若以非类而成则世人服之者升
仙多矣故参同契曰挺除武都八石弃损
则知大丹不用五金八石曾青雌雄之类
断可见矣或谓金丹自赤而变紫色者不
过曾青雌雄之炁染入而已且夫自然元
炁发生草木枝叶花果顔色艶异岂是曾
青雌雄所染哉故古诗云花发保奇异緑
叶问红苞谁人将此染争知造化烧枝茎
花叶所发乃自然变化而成者莫非水火
土之炁也金丹之道亦然顺天地生成之
理合金木自然之方若以水火土归於一
家岂无变化乎五金八石硝矾铜粉等衆
术之中用者有之至若金汞灵液则此等
诸类无所施焉使修炼大丹之士知此玄
奥之道与夫眞铅所産之地则金液无不
成之理故刘知古眞人云龙虎者金汞也
金汞相包得自然之性服之者岂不神异
哉
银爲铅母章第二十九
银爲铅母母隐铅中铅者银子子藏银胞眞
素渺邈似有似无灰池炎灼铅沉银浮洁白
见寳可造黄轝
注曰银爲铅母母隐铅中者银者金也铅
者水也谓水生在金金爲水母金返藏形
於铅水中也参同契曰金爲水母母隐子
胎是也铅者银子子藏银胞者铅者子也
水也银者母也金也金既生水而子水复
居铅母之知故曰黑铅也参同契曰水者
金子子藏母胞是也谓黑铅变质之後寄
位西方当隐迹於水中得水滋养愈见生
成名曰黑铅洁白成金而作神室因阳火
激发而子水却於白金中流出名曰眞水
银也大哉眞物是爲生天生地之一炁也
眞素渺邈似有似无者眞素者眞汞也在
母胎中被外迫逐或有或无浮沉不定爲
鼎室所蔽不能视其形仪也参同契曰髣
髴大渊乍沉乍浮是也洁白见寳可造黄
轝者灰池煅炼以爲白金取白金而爲神
室可以造黄轝也参同契曰采之类白造
之则朱是也
?曰金液之要在乎神水华池华池即金
母也金者西方白金也其金有液汞者是
太易流珠二物虽各有象本同一原至人
以金养汞变爲丹砂是返本还元归自然
之性白金神母养成大丹丹成後津液不
絶故言念液好道之士审而详之不以山
泽金银和合水银便爲之养汞也
殻爲金精章第三十
殻爲金精水还黄液径寸之质以混三才天
地未分象若鸡子
注曰殻爲金精水还黄液者眞铅炼爲白
金以白金爲鼎器是金精之母其中有水
银可以变黄液也参同契曰炼爲表卫白
里贞居是也俓寸之质以混三才者神室
中空方圆寸余上釜爲天下釜爲地中安
灵汞以象三才参同契曰方圆俓寸混而
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