之升降晓火候之抽添辨药物之眞僞方
有必成之理兹实在於运符之人若昩於
此执法不定却言传授不眞证则师主不
能自悟好学之士宜戒之焉
土鎭中宫章第二十四
土鎭中宫笼罩四方三光合度以致太平五
脏内养四肢调和水涸火灭含曜内朗金水
相荣闭塞流晖调和温水发之俱化道近可
求
注曰土鎭中宫笼罩四方者土戊己也母
也母居中宫召四方和炁归於神室之内
化成金液也参同契曰辰极喻金母盖能
优游以怀来臣庶也故曰辰极受正优游
任下是也三光合度以致太平者三光则
日月星也若三光进退不失於上则天下
太平令行禁止国无乱逆之患也丹之内
运亦有三光盖阳火阴水与金胎是象日
月星也故外运亦有三光分在动静爻尅
之内阴阳符火之中若运符得理则无逃
逸之害如治国之致太平也参同契曰克
明正德国无害道是也五脏内养四肢调
和者若运行符火尽合同天度数则鼎室
之内眞人之身五脏四肢调和安顺虚无
恬淡以至於终故无夭伤之患也参同契
曰内以养己安静虚无是也水涸火灭合
曜内朗者夫炼大丹火候巳时亥时则火
灭至此二时金火水之精炁各得其情光
耀遍於一室之中朗照眞人之体也参同
契曰原本隐明内照形躯是也金木相荣
闭塞流辉者龙虎之炁相交金木之情契
合金来尅木木被金制反能荣盛致使流
辉锁於鼎中灵根闭於室内皆自金母养
毓而成也金母变化不常此之微妙非口
诀难得参同契曰闭塞其兊筑固灵根是
也调和温水发之俱化道近可求者金母
在鼎内噏三光之炁来日月星之精孳生
圣胎其状莫测而子株灵汞在神室之中
隐伏难见若火不失其时水不失其候水
火俱进升降有法随顺天机枢铃法象则
金汞自然而眷恋龙虎情性以交结拟象
求之变化之理其道可见也参同契曰三
光陆沉温养子株视之不见近而易求是
也
?曰天人之理可以类推若三光之精未
见四象之炁未分玄黄混沌清浊未判眞
铅之炁混沌其中既分清爲天用浊爲地
阴阳之和以爲人三才定位眞铅之炁居
於中央当戊己之位又爲神药之母笼罩
四方金木水火之炁而结爲金液也五行
之中金来尅木木中有火火返尅金金火
相尅互相荣盛水来尅火火中有土土返
尅水水土相配互爲变化此相生相杀之
理皆在口诀不以书传若以天道求之则
一味元和之炁耳
水土独相配章第二十五
水土独相配翡翠生景云黄黑混元精紫华
敷太阳水能生万物圣人独知之
注曰水土独相配翡翠生景云者水则玄
水土则金母也太阳之火与金母相交则
神室之内木精化炁而生景云渐结流珠
润泽丹宫以化金液也参同契曰黄中渐
通理润泽达肌肤者是也黄黑混元精紫
华敷太阳者黄黑亦水土也水土之炁相
制而生太阳元精若法象始终得其妙理
也则太阳元精渐垂於有无之间以生鄞
鄂也紫华敷腴黄液荡漾是神药未坚实
也参同契曰初正则终循干立未可恃是
也水能生万物圣人独知之者水一数也
玄天生水而居北方水中生金金复能生
水圣人知之拟象而成神丹非凡愚可测
也参同契曰一者以掩蔽俗人莫知之是
也
?曰乾坤二体互相包褁天一生水曰玄
水地五生土曰眞土水土相交是生万物
圣人知此造化遂拟天地而立神室凖阴
阳而行水火依约爻象中迁四时则元精
出焉神汞生焉
金德尚白链铅章第二十六
金德尚白链铅以求黄色焉感化生中宫黄
金销不飞灼土烟云起
注曰金德尚白链铅以求黄色焉者链铅
爲白金白金爲神室神室中有金水金水
既爲火所化而色变黄名曰黄轝参同契
曰下有太阳炁伏蒸须臾间先液而後凝
号曰黄轝焉是也感化生中宫黄金销不
飞灼土烟云起者金液将生随水火凝於
器中本从金生化而成液感结中宫则黄
金之液自然不飞走矣火灼金华浑炁清
彻或爲轻烟薄雾在鼎室之内变化无常
或锺乳倒悬或大牙参错或变化日月之
象而魂魄皆现或化龙虎之形而金木相
交神精万状不可名言若以五金八石诸
杂物作之者安能臻此神化哉
?曰世间万物不能坏者唯黄金耳自开
辟以来惟金体不亏损故黄金之母曰眞
铅眞铅者先天之一物混沌未判铅炁在
其中及天地分形铅体亦现天地万物若
无铅炁则不能成妙用故眞铅之炁靡所
不在也且黑金生白金白金生黄金黄金
爲至药若人服之则寿齐天地与道同体
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