崆峒山玄元眞人注解并颂
老君曰北辰垂象而衆星拱之爲造化之枢
机作人神之主宰
夫北辰垂象於苍空昭昭矣衆曜拱朝於
帝座辉辉然是以斗魁转处万象旋行默
藏其用孰能知之但世间学道之人往往
尽登山涉水谩寻眞而累岁无停访友求
师自不悟而元神怎住唯只广记歌词多
谈诗颂到底来落个何事终不爲实矣便
若习大道捉溪云悟希夷扶身影岂能得
成矣何以观天地而表大道於目前辩星
斗而悟玄空於世外○大衆如何是观天
地表大道辩星斗悟玄空是乃天地各秉
清浊日月运行阴阳升降迁变四时杀生
万物道合自然而然故谓观天地表大道
矣乃北斗高悬碧落运度随时经缠应物
总领羣星韬潜万汇造化妙玄是爲辩斗
星悟玄空矣是以圣德贯於天上地下造
化万物若斗不转而万类不能成矣岂不
思惟浩浩然若衆生能行此法而道功万
无一失矣行道之功的然成得矣曾闻之
北极玄神号曰眞武昔於龙汉劫间誓盟
北斗以爲师范後武当山道功成就白日
飞昇矣爲世人不悟此法自眞君行而得
道之後更不复有继踵者也咄廓然别个
眞幽理不在云山深处寻
颂曰
造化元来在目前 道非海外隐幽玄
悟时物物都爲用 迷则头头总是愆
风紧水深应有浪 雨余山远不无烟
桂轮高挂晴空碧 处处圆明现自然
宣威三界统御万灵判人间善恶之期司阴
府是非之目
且夫道乃性之要性乃道之机凡欲学道
先须见性是以性静天之道也情动物之
感也但衆生本来之性因爱物而动情爲
迷邪而失正皆不能行於大道愼於诸恶
亦不能寂寥度日淡薄随縁志若寒灰性
如朽木但被世间人我利名是非荣辱六
慾七情贪嗔痴怒不顾罪根广施狡猾纵
害彼执以爲能但欺心取之爲益岂思若
爱河中沉在深波向死生内轮回受苦○
大衆争及执一而不乱於心抱一而不离
於道如何得守於道是以大道视之无形
听之无声非可以爲有四时顺此万物禀
生未可以爲无故消灾经云无无有无有
有无有是也寔乃非有非无至刚至大细
入微尘大包天地且阴阳因而则寒暑日
月因而则运行人以因而则灵体以因而
则动是乃天地万化皆不出於大道矣若
此一着如何下手但观阴阳之机要察造
化之变通自然体合大道之理也又孔子
云观其所由察其所安义同一也若衆生
不着邪见不造愆非精白一心皈依斗极
则无不感应矣北斗爲喉舌之司斡旋万
化宰制羣灵斗中有司非司危司罚司过
之神以掌考罚有延寿益筭解厄上生之
神以録功勲倘一念改修则延生注福而
神默估之矣乃得自在无爲逍遥三界变
化玉清飞腾金阙大妙玄玄岂不乐哉咄
好以舍爱欲而悟法门戒贪嗔而登大道
颂曰
世间皆有利名丛昧了元来旧徂宗
谩恁行縁多露布却将妙用转疏慵
澄澄緑水迷高汉渺渺白云障远峰
夜静只闻渔叟笛蓼花相映不知踪
五行共禀七政同科有回死注生之功有消
灾度厄之力上至帝王下及庶人尊卑虽则
殊途命分俱无差别
乃天地万化皆爲之一化也是以万物之
源皆非道而莫能生也且天地星宿日月
风云雷电雨露河海渊源丘陵山岳草木
芳花田禾稼穑五行七政阴阳迁变寒暑
往来人身品类一切情物皆凭虚无自然
冲和太一之炁并得以生成矣○大衆但
世人皆不思内眞唯着外境忘眞失道贪
爱纵情岂想无百岁之光阴作千年之体
调呜呼迷惑者也叹世间之人皆饰其室
以爲身之宅不知身以爲神之室屋之倾
頽身乃无所隐身之有漏神以无所居又
云休迷幻化境耗失本来眞且好寡慾絶
念链性澄心每忧善之不及常恐过而有
从念道思眞不生诸恶采和炁於丹田立
仙阶於紫府是乃有回生换死之功有消
灾度厄之力战出苦轮逍遥物外矣咄寒
空月色无高下障碍除时处处明
颂曰
道本无形无谕言休於空里办因縁
柳阴贪翫鶬鶊语蓼岸那知白鹭潜
荻苇几多花落浦波光千里浪迷天
晚来不睹鱼舟过空对斜阳度老年
凡夫在世迷谬者多不知身属北斗命由天
府有灾有患不知解谢之门祈福祈生莫晓
皈依之路
窃以立二仪覆载默运於玄机化三才混
成大开於妙用是以太极分判化清浊炁
而爲天地之形大道变生积阴阳精而作
日月之象万象森罗羣情命物吹嘘而不
宰而宰橐龠而无爲而爲其道自然备矣
且以人身四肢百骸所以动者心也乃知
天地禀道而成则有生而有死人身因心
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