法会降大法坛说明大乘啓彼昏昏欲求天仙先还本原本原
之地不可方物卽之有象探之甚深穷竟万变不离方寸人具
此物不以物名名之以心仍滞於名此名此象莫测其灵灵卽
本原非此块心欲力持者持此爲经吾道曰明乃是明明明何
以啓仍归本根此根触法不可形形操存有要昼夜持循如保
婴儿如对至尊如防堤边如驭羣英莫挠扰散毋弛脱纷有操
有纵可相可形放之则逸滞之不灵我与尔静乃摄眞精静犹
不静动亦坚贞诚虚体用包孕无垠从此充极不越此经是人
是我悉自交营上乘显绪法具夙乘其如彼岸卽以尔登有大
世界爲大累萦欲河不涉摧破愁城无多现相得静斯呈静呈
相现自无劳乘我不求尔尔不我侵斯爲入手先证分明持住
如是乃望前程慈尊唯然先照天君
道外无心心外无道惟持斯灵惟灵斯妙此章特言持心是
圣凡第一大关键先叙勅演因由乘九皇之法会降觉源之
法坛特垂此大乘经典以爲天仙持心妙法夫本原之地弥
纶宇宙而实不离此方寸之间曰卽之有象探之甚深持之
之法也操存有要昼夜持循绵绵密密火候足则金丹立成
下四句形容持心之方卽养丹之妙谛又戒之曰莫挠扰散
毋驰脱纷诚恐人徒事虚灵故曰有操有纵可相可形放之
则逸滞之不灵我与尔静乃摄眞精是性命双该体用俱备
曰包孕无垠已全示人眞蒂矣持之永久而有不超登彼岸
者乎此大世界卽法界卽鼎炉但不爲欲愁烦恼等障蔽则
眞相立现一一递证分明矣持住如是乃以如是持心非滞
守中宫收心腔子里便以爲求放心者比也噫如是之法若
未能闻遽欲持心何由而得灵妙之消息乎
灵妙解脱品第三
紫微星君曰太空一点万象虚涵浮云苒苒飘飘无碍体相通
澈不滞端倪问之太虚白云无归夫人之心称曰最灵最难降
伏莫此爲甚如是持循是能降伏尔等众生旣降伏已乃可复
灵灵何不灵是有妙法法只一法解脱眞诀嗟尔羣灵胶粘尘
窒日入日深如何是出有此解脱如起沈疴豁然清爽如出重
围坦坦荡荡如辟暗室廓然光明如遇荆榛一毫不挂此大智
慧是大潇洒求仙求佛脱离苦境境苦不苦不苦苦境此以终
身总不能振如蝇附羶风不能逐如蛾赴火扇不能推自甘自
结乃无能爲由降伏故力大於身举手卽开举步卽入举头卽
见举念卽获如是解脱解非他解脱则眞脱玄元妙楔一棒打
破
前章言持心固是圣凡关键然非解脱止是色身边事纵极
精进亦无成就故此篇尤爲吃紧爲人处但解脱非易总缘
一点灵明窒於尘缘日入日深如何是出故必如是持循如
是降伏而後能如是解脱也如起沉疴八句是极形容解脱
潇洒之妙境苦不苦十句又申言所以不解脱之故总欲人
自解自脱以玄元之妙楔打破日入日深之尘窒原是力大
於身果能如是自然举手卽开举步卽入举头卽见举念卽
获也一棒二字具有微义後学圣眞所宜着眼切莫孟浪读
过
灵妙精进品第四
紫微星君曰於穆维天穹窿其体视之不见听之不闻谈之者
衆上之也难惟仙佛祖先自上昇继发慈愿累劫度人人眞能
求无不度成求度善信旣诸解脱从如何证此无他求唯自精
进人心了明结习未离非复旧染卽隋四肢中心了然在自证
前日复一日年复一年甫其进步效未卽着欲速易退至道难
几魔横障竪处处阻挠心有所摄动处惕然由不制伏碍则形
焉亦曰心性制诸魔外此则莫达彼受其累洞非不明左绕右
萦明不是明眞绕眞萦习成莫救长此隳颓分明前路不行不
达是无阻隔终莫引援又其结深渐积爲性如是自安前程自
弃虽具大愿兼大法力莫能救济诚何自唘大丈夫起此心直
的如矢在弦求之专一志正体端无能累我一发中坚此不可
移彼无能助如趋如赴或失之後孜孜皇皇不惜其他唯有一
是无纷无讹先後一致终始同诚绵密之功不息不争人见云
何志趣如生此有正诀各不爲谋不费悭财不纒俗尘只一猛
勇立进无垠要求眞功须问眞心好无以上所欲莫甚若加策
励愧怍悲惧有此等心益坚前念黾勉自课早不宜晚遵之而
行前望不远
此章言精进之功全在克去旧染制伏身心以灵明宝监返
照省察刻刻使惺惺常存而魔外自袪盖人生结习旣深所
以障业重而智光晦必须精进专一志无时不正体无时不
端则内外双修静动交养方可一发中坚自无不破之的如
趋如赴六句是形容精进极专一处无後先无终始惟以一
诚贯注此绵密之功总如是之不息不争而已是卽精进正
诀故曰要求眞功须问眞心好无以上所欲莫甚葢退亦此
心进亦此心尘窒亦此心解脱亦此心但时刻常持灵妙之
心以求解脱而於道也好无以上问之於心所欲莫有更甚
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！