嗣汉五十代天师大眞人张国祥校/状元方外隐江西吉水罗洪先阅
山东济南小兆臣周玄贞集
神通品十三章
尔时 玉帝出大妙音普告十方诸天圣衆
汝等谛听此诸罪衆旷劫以来纵无明性造
十恶业六尘徧染三业萦缠肆意任心曾无
觉悟阴罪阳过日积月深背道违眞顺邪弃
正举心运念动结愆尤遂使命过之後身落
三涂不得解脱若非今日遇是法筵何由出/离
紫微大帝云当光明摄受之时玉帝发出
大妙音声大妙音者清彻响明徧及三千
大界一切皆闻至妙絶伦故曰妙音普告
谕十方各世界诸天帝圣眞神衆云汝等
谛听汝尔也谛详审眞听也玉帝教诸圣
衆谛听己之训遂言此诸三恶罪衆旷劫
以来旷广逺也罪衆从历劫以至此时纵
放无明之性性本灵明纵情恣慾狂惑悖
乱任意想爲不复本然灵觉妙体故曰无
明性造十恶业障十恶者身三恶业杀生
偷盗邪淫心三恶业贪嗔痴口四恶业两
舌恶骂绮语妄言十恶积愆遂致业报故
曰恶业六尘徧染六尘者眼耳鼻舌身意
六根不净谓之六尘或云财色名食睡自
便私心共爲六尘亦通身之内外皆受尘
污无些清净故言徧染三业萦缠三业者
身口心之三毒恶业或云徃因夙业见在
愆业未来寃业亦通萦旋也缠约缚之意
积业重累若绳锁缚人不得脱身者故曰
萦缠肆放意思不知收歛任从心志不知
点检纵情爲恶曾无知觉悔悟之期人不
见闻自己独知幽隐过恶之阴罪衆所闻/见
不能掩饰错误不改之阳过日日渐积月
月益深背了大道违逆不从眞理顺从邪
途弃舍正道举起心意运发念头无诚正
之功随妄动之机结成??愆过尤遂使命
终亡过之後身落地狱饿鬼畜生之三涂
不得解悟超脱若非今日遇此妙法会筵
何因由得出离业苦哉愚按人身神气分
阴阳清浊任阴趣纵浊恶顺邪念弃眞意
故酿成愆恶难脱业苦积恶之久不知其
业报由来所以不觉悟也元神定居妙意
震敷周身承灵默契重玄阳长阴消谢愆
灭罪与道合眞皆由妙觉大悟识愆罪之
縁因耳古人以致知爲入门良有见矣况
人性无二说善恶皆由心无明性即法性
也故遮蔽爲凡了悟爲圣圣狂之分间不
容髪人能摄情归性命定神灵达理欲之
几知尘恶之自顿脱业苦默契重玄即玉
帝出妙音告十方纵性造恶之因业类遇
法筵而出离三恶道也若以无明性爲累
离此求眞是分二途则不得会一达妙矣
学者玩之自知超凡之要
神通品十四章
尔时诸天化身玉帝即以神通不动其所移
接天人皆令得至清微天宫玉清圣境元始
会下是诸衆等不觉不知是时 天尊及会
衆等见是十方 玉帝化身普皆来集 天
尊会前如无边明镜照诸影像互相容入时
诸大衆稽首瞻仰 玉帝化身圣中最尊增
长清信益加志乐心无退转起大坚固
天皇上帝云尔大慈光明徧摄受之时各
大天宫化身之玉帝即以大神通巍巍不
动其所摄受神光妙移接引诸天诸人皆
令其得至清微天宫最上玉清之圣境元
始道祖会下玉清者尊贵无比大清静虚
秘之天圣境者至眞所御虚无妙有诸神
未易至不退转之地也元始会下非大神
圣际良縁者不得觐承瞻仰当演经时诸
天人俱至廼玉帝神移慈接使令得至耳
是诸天人大衆等不觉不知其因何自而
幸至元始会下也是时天尊乃元始天尊
或以爲各天帝非也元始当此时及会下
大衆等见尽十方玉帝化身普徧皆来集
会在元始盛会之前显列不碍如无边量
衆大明镜照诸衆等形影体像互相含容
无碍摄入无遣此时诸大衆五体投地顿
颡稽首瞻视快仰玉帝神化之身圣眞中
最尊崇者玉帝爲诸佛圣师万天帝主故
曰最尊增长清洁诚信之心更益加笃志
慕乐重道皈眞必志不改而後爲诚必眞
喜乐大道而後爲皈奉也大衆快覩玉帝
之妙化心悦诚服故曰益加志乐倾心皈
依无退毁转移之意起大坚固服膺之诚
心有退则不坚心有移则不固不坚固非
清信志乐矣惟瞻仰玉帝心无退转则是
发起最大坚固不改毁之眞志永皈大道
者愚按人之神气清浊同源妙化无二心
不同道虽导引搬转终非正途故神不凝
灵不见不能秘化呈奇耳若元神凝眞妙
摄衆有俾默朝眞帝会神玄宫眞如自在
不假作爲即衆化身玉帝神通不动移接
天人至清微天元始会下也气精玄会默
顺帝则不识不知元神莲灵照身衆妙不
拘不漏即大衆不知觉神昇上界元始及
衆见帝化身咸集如大明镜衆光彰照诸
像互相容入也气精投神会秘皈眞无染
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