夷可往观乎愿不托言少垂哀愍老君又曰
子以何所见而知之喜答曰去冬十月天理
星西行过昴今又自秋朔融风三至加之东
南眞炁状如龙蛇而西度此眞人之验也喜
少好天文秘纬凡仰观俯察未尝不验昨乾
象如此当有圣人度关自尔已来夙夜存思
未尝暂懈今似有道縁果遇神驾愿垂慈诲
开济沈冥老君以其三试之皆过乃怡然含
笑曰吾知子与道有縁故来相试且子之知
吾吾亦知子矣如此三反覆然後听喜而前
故四皓云观老氏与尹生岂不冥悟先机邪
而执谦辞者欲教世耳关令於是设座官舍
行弟子礼北面而事焉老君曰汝欲爲世传
洪大道乎喜曰大圣将隐乞爲喜着书於是
遂授喜道德二篇故史记云五千余言是也
司马迁言爲阴阳者繁而致惑爲儒者博而
多虑爲墨者苦而伤性爲名者华而少实爲
法者酷而薄恩唯老氏之教称爲大道焉清
虚无爲使精神专一动合无形赡足万物其
爲术也与时迁移应物变化无所不宜指约
而易操事少而功多其实易行其辞难知以
虚无爲本以因循爲用无成势无常形故能
救万物之情不爲物先不爲物後故能爲万
物之主是以先黄老而後六经独叹道家爲
清尚函谷关今陕州桃林县南十二里是也
天寳初因获灵符改爲灵寳县眞宗御制度
关铭并序夫圣达之心无适无莫神化之迹
或暗或彰傥遗烈之昭然即生民之仰止函
谷关者老子西昇之涂也若夫含眞上德阐
教强名居藏室以栖眞涉流沙而匿影仲尼
问礼既吐於微言尹喜授经复占於眞炁斯
并存之前载播厥方来若乃万寿之年至神
之道臻乎妙有岂易殚云践华之郊疏河之
境仙驭所历车辙如存揭以关梁见崤函之
阻纪斯县邑彰灵寳之休所谓人往而教存
世殊而地乆朕恭祠坤载因举时巡渊默之
风永怀於瞻望清静之治靡舍於宗师将振
清尘俾刊翠琰铭曰教父潜眞神龙比德方
事神游爰符默识圣言聿昭生民爲则载望
函关永存辄迹玄妙无疆清辉罔极斋辂云
经眞珉乃刻是岁大中祥符三年也
授关令道德二经
圣人之立教形于竹帛得其人则授系辞曰
苟非其人道不虚行是也黄石公以素书授
子房而致大汉之有天下况老氏之教清虚
无爲赡足万物而治身治国之道而尽於斯
盖关令宿有道縁而获躬受也关令周大夫
也姓尹名喜字阳公一云字公文母昼寝梦
天降电绕其身须臾入口因而有娠遂生喜
既生有双光若日飞游其侧目有日精姿形
端伟博通坟典之外善天文秘纬仰观俯察
莫不洞寤虽鬼神之变无以匿其情而大度
恢杰不修俗礼慈俭博爱损身济物入爲东
宫賔友出补函谷关令每望霄汉而有昇虚
之思老君未至关喜结草爲楼登临四望见
东方有紫云西迈知有眞人度关乃戒严门
吏扫洒焚香以俟感应至七月十二日甲子
老君至关喜擎跽曲拳邀就舍进巾栉盥漱
斋戒问道至十二月二十五日挂冠不仕二
十八日授道德二篇太上欲西徂流沙喜叩
头请侍行老君曰汝未得道恶能随吾夫流
沙异域犷俗难化汝何术可御唯生道入腹
则神明皆存汝能除垢止念静心守一千日
清斋链形入妙则可寻吾於蜀郡青羊肆喜
唯唯而谢老君忽然冉冉昇入太微盖太上
下化於世上居太微宫勾陈中号曰天皇大
帝辉魄寳是也喜候光景斯散影响萧寂乃
清斋屏絶童隶研味眞经精思千日存三一
於三宫洞九思於九室心凝形释骨肉都融
已而穷数达变之微因形移易之妙无不尽
之矣仍授喜金液九丹之术又授太清八符
观天九都神丹金液等经形一神万食气之
旨五牙眞气之要归终南之阴结草爲楼今
在凤翔终南山盩厔县神龙乡闻仙里有草
楼即尹眞之故宅谓之楼观者尚存焉周穆
王再加修饰秦始皇建祠宇於其前汉武帝
立宫馆于其北晋魏以来谒板犹在今有始
皇御制云大道泛兮其可左右老君去则西
游返则东顾朕方有事蓬瀛望垂影向贞观
二年勅改赐宗圣观尹喜遂飘然往青羊肆
复遇太上
犹龙传卷之三
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