嗣汉三十九代天师大玄子张嗣成训颂
上德不德章第三十八
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无爲而无以爲下德爲之而有以爲上
仁爲之而无以爲上义爲之而有以爲上礼
爲之而莫之应则攘臂而仍之故失道而後
德失德而後仁失仁而後义失义而後礼夫
礼者忠信之薄而乱之首也前识者道之华
而愚之始也是以大丈夫处其厚不处其薄
居其实不居其华故去彼取此
皇道诎帝德失王霸杂仁义礼智相继出
万语千言文胜质阳致长生阴致物瓦石
成金丹似橘五行顚倒元炁漓方士纭纭
皆技术咦自从开辟以来尽閲掤前傀儡
饶他愈出愈奇一解不如一解
昔之得一章第三十九
昔之得一者天得一以清地得一以宁神得
一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得
一以爲天下贞其致之一也天无以清将恐
裂地无以宁将恐发神无以灵将恐歇谷无
以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以
贞贵高将恐蹷故贵以贱爲本高以下爲基
是以侯王自称孤寡不谷此其以贱爲本耶
非乎故致数车无车不欲琭琭如玉硌硌如
石
天之运以能强地之载以能息神以变而
无方谷以虚而受益万物之杂遝以自然
侯王之势御以自抑纯然以顺二之则逆
石不可玉玉不可石可石可玉是谓全德
咦空炁相搏怪怪奇千形万象出无涯自
然之用各自用妙处谁知一贯之
反者道之动章第四十
反者道之动弱者道之用天下之物生於有
有生於无
有静此有动有体此有用有无相循环譬
如觉後梦咦无则神神则性空则炁炁则
命互相体用相动静孰脱死生离感应
上士闻道章第四十一
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下
士闻道大笑之不笑不足以爲道故建言有
之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷
大白若辱广德若不足建德若偷质直若渝
大方无隅大器晚成大音希声大象无形道
隐无名夫惟道善贷且成
明者见之从而明昩者见之从而昩人之
习识自有殊道之体用无不在不自贤其
贤不爲天下专不自有其有不爲天下首
惟其推有以及无故能生天地之大迈天
地之乆咦道本虚无合自然信疑俱未得
其全莫随识习分人品且可相忘未笑前
道生一章第四十二
道生一一生二二生三三生万物万物负阴
而抱阳冲炁以爲和人之所恶唯孤寡不谷
而王公以爲称故物或损之而益益之而损
人之所教亦我义教之强梁者不得其死吾
将以爲教父
大极名两仪形三才成品物行卑其称虚
其盈所以全其生咦灵者以神生者以炁
虚而顺之可侔天地
天下之至柔章第四十三
天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於无
间是以无爲之有益也不言之教无爲之益
天下希及矣
天地内外炁盘礴金石以凝以销烁了无
形迹与缝罅物自生成不知觉咦绳锯木
断水滴石穿默而识之妙合自然
名与身孰亲章第四十四
名与身孰亲身与货孰多得与失孰病是故
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不
殆可以长乆
名高毁至货殖盗谋一得一失循环无休
惟气血肉壊不可复悲哉营营胡不内烛
咦有身俱是患身外复何求识得无形寳
无身更自由
大成若缺章第四十五
大成若缺其用不敝大盈若冲其用不穷大
直若屈大巧若拙大辩若讷躁胜寒静胜热
清静爲天下正
天道地道人道妙用一以谦虚寒暑自然
来往湛兮万有归无咦生天成地内外此
炁大哉用乎能空而已
天下有道章第四十六
天下有道却走马以粪天下无道戎马生於
郊罪莫大於可欲祸莫大於不知足咎莫大
於欲得故知足之足常足
战马贱於粪壤耕牛到处农歌衣食家家
自给愼毋好大贪多咦人欲之萌由不知
止不幸而得祸有可畏宛西一马白骨万
里轮台之诏何嗟及矣
不岀户章第四十七
不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其
知弥少是以圣人不行而知不见而明不爲
而成
环足迹穷目力事物茫茫转无极一时静
定自然灵洞见毫毛了胸臆咦治乱兴衰
阴阳变化敛之一身无有违者顺气养神
潜神养眞眞成道合万古长春
爲学曰益章第四十八
爲学日益爲道日损损之又损以至於无爲
无爲而无不爲故取天下常以无事及其有
事不足以取天下
眞学自然不问不辩非损无益惟益能损
损之不已人欲尽矣天下之善皆吾乐取
咦学道劳心已是魔学仙学法更如何谁
知眞学元无事学得眞时事转多
圣人无常心章第四十九
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