圣人无常心以百姓心爲心善者吾善之不
善者吾亦善之得善矣信者吾信之不信者
吾亦信之得信矣圣人在天下惵惵爲天下
浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之
不执於此者道之从无分於彼者德之容
民吾同胞物吾与尽使其心归赤子咦人
物无拘含容一致万物生生诚哉天地
岀生入死章第五十
出生入死生之徒十有三死之徒十有三人
之生动之死地亦十有三夫何故以其生生
之厚盖闻善摄生者陆行不遇兕虎入军不
被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无
所容其刃夫何故以其无死地
生死常理不离乎数十有三分自生自死
过於求生反入死地又有其三死数六矣
生三死六合而九具不死不生惟一而已
一爲坤元一爲乾始以全吾神以敛吾炁
神炁空无一而不二物我俱亡何伤何累
咦一二相依不少离随之生死数难违不
於炁外观天地梦里谁知说梦非天地人/物内外
皆不离乎气气聚则成形气顺斯能生所/谓养生亦顺其气而已养生之道以其厚
自奉养乃有以伤其气而致死矣吉凶晦/吝生乎动动之效四吉仅一焉故知道者
愼乎动明乎静静则定定则乆乆则复复/则知所谓一而爲不死不生之徒矣是盖
神气空无之妙生死两忘出入无间外物/於我奚有加焉明乎静知其所以静而静
之也非若数息呆坐顽然以爲空者使其/顽然以空则又安能外气以观天地哉然
阳气虚阴气塞阴常盛阳常抑事之成常/难事之败常易晴明之日常少冥晦之日
常多於三生六死槩可见矣是非其本然/皆人事有以致之天地万物之气於吾身
未始一息不相通/养生者可不愼动
道生之章第五十一
道生之德畜之物形之势成之是以万物莫
不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之命而
常自然故道生之畜之长之育之成之熟之
养之覆之生而不有爲而不恃长而不宰是
谓玄德
无形而尊以出万有者道无名而贵以育
衆生者德千形万状巨细杂遝者物往古
来今屈伸消长者势尊其尊贵其贵无所
不施无所不被而不自知其所以是谓之
至理咦道生德畜亦何心妙处元无迹可
寻更好两忘尊与贵任他瓦砾与黄金
天下有始章第五十二
天下有始以爲天下母既得其母以知其子
既知其子复守其母没身不殆塞其兊闭其
门终身不勤开其兊济其事终身不救见小
曰明守柔曰强用其光复归其明无遗身殃
是谓袭常
天地之先父母之前有始未始是谓一元
爲父而母造化出焉知出而复斯神之全
神全不杂明光相一外想不入内言不出
皎然见之青天白日不造不化奚有乎物
知微知彰知柔知刚知用知藏知变知常
仙则鼎湖治则陶唐噫其粃糠死而不亡
咦此是朝元第一方顶心直上见虚皇鬪
旗祭竈皆成技捉虎擒龙枉发狂此修链/顿悟直
造者与第五十九章积功累行者虽/然入门爲异虽然及其成功一也
使我介然章第五十三
使我介然有知行於大道唯施是畏大道甚
夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采
带利剑厌饮食资财有余是谓盗夸非道也
哉
执夫事而必於用舍夫正而趋於邪治其
末而失其本厚其身而肥其家是皆自盗
其所有乃不知惜而仍夸咦渡海驾桥终
费力好花无实谩逢春莫将捷出矜才智
盗取吾家无价珍
善建不拔章第五十四
善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修
之身其德乃眞修之家其德乃余修之乡其
德乃长修之国其德乃丰修之天下其德乃
普故以身观身以家观家以乡观乡以国观
国以天下观天下吾何以知天下之然哉以
此
创业惟艰守成不易宗庙飨之一世万世
身修家齐德效之始乡国天下推之而已
修眞存神修仙养气小而蛇鱼大而天地
一视同然孰外乎此咦兔杀鸟烹死不还
寳珠深蛰海无澜若何识得灵通破好向
鱼龙化处观
含德之厚章第五十五
含德之厚比於赤子毒虫不螫猛兽不据攫
鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而
?作精之至也终日号而嗌不嗄和之至也
知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强
物壮则老是谓不道不道早已
五画纯阳未六时乾元独用一婴儿无形
可见何伤害有祖深潜要执持和在精中
宁待姤常而明处本非离自然妙得长生
理火候抽添莫强爲咦阳德爲乾五生皆
天阴存二四自然而然赤子之用精气之
全自无死地物何伤焉阴存不感阳健弥
坚性不听命何千万年此修链存阳神之/方也自天一生水
至五生土乾五画纯阳之用六则地成一/阴形矣存而不用外之也然合而言之六
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