通玄经曰祸莫大於无德利人土地欲人
财货谓之贪兵故贪兵死此天之道也
咎莫大於欲得
通玄经曰咎莫大於无德恃其国家之大
矜其人民之衆欲见贤於敌国者谓之骄
兵故骄兵灭此天之道也
故知足之足常足矣
通玄经曰古者养生知足即罪不累也
不出户章第四十七此章通玄言古/者人君教不出
户以知天下之治者因物以识物因/人以知人修之身然後可以治民居
家理治然後可移於官长天下治也/後世令出弥远天下烦乱知治弥少
者不修本身也是以古之圣人无爲/修本身正不令而行不行而知不见
而名不爲而成/天下自治也
不出户知天下
通玄经精诚篇曰古者教不出户以知天
下治者此言精诚无爲发於内也南华经
曰古之人无爲治其内而不治其外
不窥牖见天道
通玄经曰不窥於牖以见天道此言神气
清静动於天也
其出弥远
通玄经九守篇曰其出弥远其知弥少者
此言精神有爲不可使外淫也南华经曰
今之人有爲治其外而不治其内
其知弥少
通玄经曰精诚越於外智虑荡於内者不
能治形神之所用者远则所遗者近其知
弥少南华经曰今之人有爲守其外而不
爲其内
是以圣人
通玄经曰不令之本在於正身
不行而知
通玄经曰古圣人修本身不令而禁不施
而仁不行而知
不见而名
通玄经曰古圣人修本身不视而明不听
而聪不见而名
不爲而成
通玄经曰古圣人修本不言而信不求而
得不爲而成
爲学日益章第四十八此章南华经/言古者三皇
民结绳而无文若此之时天下太平/则至治矣此爲道之治也今遂至使
民延头举踵而听学曰某处有贤者/赢粮而趋学则内弃其亲而外去其
主之事故兵马足迹接连乎诸侯之/境车轨辙结连乎千里之外天下大
乱此爲学之乱则是上好学知之过/也夫好智之乱天下也自三王以下
者尚文学是矣舍夫种种淳朴之民/而悦夫役役劳学之佞释夫恬淡无
爲之道而悦哼哼华诞之意哼哼华/诞之词末学纵横已乱於天下矣
爲学曰益
通玄经曰周世博学多文不免於乱今以
小学爲教不得大道清明立圣专守文法
其於爲治难矣
爲道日损
南华经曰古之爲道者日损
损之又损
南华经曰损之又损之
以至於无爲
南华经曰以至於无爲
无爲而无不爲
南华经曰无爲而无不爲上无爲也下亦
无爲也
取天下常以无事
通玄经曰古之善爲君者取天下而无事
省事之本在道日损
及其有事
通玄经曰木生虫还自蠹人生事还自贼
各以所好反自爲伤以学生事又以事止
事譬犹挠水而欲求清也难矣不足以取
天下
不足以取天下
通玄经曰位高者事不可烦事烦难治不
足以取天下
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