吾是以知
南华经曰老聃无爲处於臣下玄圣素王
之道也
无爲之有益
通玄经自然篇曰天地之道无爲而备不
求而得吾是以知其无爲而有益也
不言之教
南华经曰上古圣人行不言之教立不教
坐不议虚而往实而归故有不言之教无
爲而心成者也大道不称大辩不言
无爲之益
南华经曰玄古之君天下无爲也天德而
已矣无爲爲之谓天无爲言之谓德上无
爲也下亦无爲也
天下希及之
通玄经曰有益之本在之无益故无益於
治有益於乱者玄圣不爲也
名与身章第四十四此章南华经言/不仁之人而贪
富贵名利之惠反以害其身楚威王/闻庄周贤使使厚币之许爲相庄周
谓楚使曰千金重利卿相尊位也子/独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁
衣以文绣食以刍菽及其牵而入於/太庙虽欲爲孤犊其可得爲乎子亟
去无污我有国者羁终身不仕自快/无爲之道焉鲁君闻顔阖得道之人
也使人以币先焉顔阖不受眞恶富/贵也故曰道之眞以治身其绪余以
爲国家其土苴以治天下由此观之/帝王之功圣人之余事也非所以完
身养生也今世俗之君子多危身弃/生以殉物於名利岂不悲哉今且有
人於此以隋侯之珠弹千仞之雀世/必笑之是何也则其所用者重而所
要者轻也夫生者岂特隋珠之重哉/名利丧身也知足不辱知止不殆可
以长乆故/作是章焉
名与身孰亲
南华经曰伯夷叔齐鲍焦介子推此四子
者重名轻死
身与货孰多
南华经曰昔者桀杀关龙逄纣杀王子比
干故龙逄斩比干剖苌弘肔子胥糜此四
子之贤是好名利者也而身不免乎戮
得与亡孰病
南华经曰此其伯夷叔齐比干子胥之属
所以论长生安体乐意之道不亦远乎
是故甚爱必大费
通玄经曰虎豹之文来射猨狄之捷来格
鸣铎以声自毁膏烛以眀自煎武勇因强
梁死辩士因能亡
多藏必厚亡
南华经曰山木自寇也膏火自煎也桂可
食故剥之漆可用故割之人皆知桂漆有
用割剥亡身而不知栎树无用之用得终
天年
知足不辱
南华经曾子曰天子不得臣诸侯不得友
养志者忘名养形者忘利致道者忘心
知止不殆
冲虚经曰不贪货何羡利不贪贵何羡名
此之谓顺民南华经曰名利二者勃志也
不动胸中则正正则虚静无爲而无不爲
也
可以长乆
通玄经曰璧瑗之器礛?之功也镆鋣断
利砥砺之力也狡兔死而猎犬烹高禽尽
而良弓藏敌国灭而谋臣亡功遂身退天
道然也可以长乆
大成若缺章第四十五此章南华经/言天地虽大
其化均也万物虽多其治一也人卒/虽衆其主惟君君原於德而成於天
故曰玄古之君天下无爲也天德而/已矣是以太古圣人大巧若拙大辩
若讷体道清静无爲爲天下之正教/其用无穷故能长乆故作是章焉
大成若缺
通玄经曰天圆不中规地方不中矩道至
大者无规矩
其用不弊
通玄经曰清静者道之鉴也清虚者天之
明也一而不变静之至也
大盈若冲
通玄经曰天正不中鈎地直不中绳德至
大者无鈎绳
其用不穷
通玄经曰无爲者道之常也无爲爲之之
谓天天德而已矣
大直若屈
南华经曰古者天下有常然之道曲者不
以鈎直者不以绳大直若屈
大巧若拙
南华经曰古者天下有常然之德圆者不
以规方者不以矩大巧若拙
大辩若讷
南华经曰大道不称大辩不言大辩若讷
躁胜寒
通玄经曰阳气胜变爲阴故巧不可盈
静胜热
通玄经曰阴气胜变爲阳故辩不可极
清静天下正
通玄经曰古圣无爲者守静也守静能爲
天下正
天下有道章第四十六此章通玄经/上义篇言古
之用兵者非利土地而贪寳赂也时/有危亡平乱爲民除害也以危爲宁
矣赤帝爲大灾故黄帝擒之共工爲/水害故颛顼诛之今七国无道贪叨
多欲之人残贼天下万民骚动莫宁/其所有则制之以兵革戎马生於郊
天下大/乱也
天下有道
通玄经精诚篇曰夫古之召远者使无爲
焉亲近者言无事焉唯暗行於道者能有
之也
却走马以粪
通玄经精诚篇曰却走马以粪车轨不接
於远方之外是谓坐驰陆沉
天下无道
通玄经曰春秋天下无道则乱爲兵主
戎马生於郊
洞灵经曰今春秋人主有道者寡无道者
衆不可舍本事末以爲战也
罪莫大於可欲
通玄经曰罪莫大於无道争小故不胜其
心谓之忿兵故忿兵败此天之道也
祸莫大於不知足
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