涉乎三灾而不伤又曰必观更生於太平
是矣
当此之时生死交?善恶分判得过者眞爲
乐哉
当此劫?之期生死善恶之类从而分别
得度此劫者岂不乐哉正法经云有得其
文与三炁齐具经百六而无拘履洪波而
弗沉将无羽而振翮倚空霄而翺翔奉迎
圣君於上清宫更受链於金门之精皆此
意也
然三官相切文墨纷纭龙门受?鸟母督仙
万圣显驾画夜无闲功过平等使生死无偏
此之昏閙亦臣之忧矣上章明应会料/别虑失平等
三官者天地水三官也相切者谓互相督
切也文墨纷纭者言其参校互考生死善
恶之籍杂然其多也龙门者按水经其地
在河东皮氐音/支县乃天下河源所会之地
是以甲申洪灾将至故先於此?诸水神
定以劫期然後激爲洪流当是时也万恶
絶种鬼魔灭迹八荒四极万不遗一惟有
善人种民合免洪灾者即鸟母督促飞仙
之驭迎上崑仑之墟鸟母乃水之候神也
五老禳大劫经云九河受对洪灾激川水
母徘徊鸟马成羣万圣显驾者正法经云
圣君显驾於明霞之舘五老料简於善恶
之籙则是检察采访日夜不停有功则举
之有过则黜之务在平等恐诸司者校之
误乃至生死之或偏也此之昬閙亦臣之
忧矣者虽在下而考校者有人在上而监
察者又有人然犹恐善善者未彰恶恶者
未当或有亏於公道此实神王之所忧盖
愼之至也
大期旣切触事阙替恒胡登切/常也恐一旦受罹
公门
谓大劫之期旣巳迫切而是事及仙曹之
属皆未免欠阙废替恐一旦受不及之谴
於公门也
伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之
奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可参闻
然大数有期甲申垂终运度促急大法宜行
使有心者得於考算之中闻於法音开示於
视听劝化於未悟者也縁兹上陈惧触天颜
愿见哀愍赐所未闻上章乃开心自/任哀求法要
造设也谓天尊设大慈之化意在垂怜苍
生当开出九天之秘奥以济兆民神王欲
请寳章故先以此啓请天尊也明科有禁
戒即经所谓四万劫一行及轻泄之戒是
也谓如禁戒则非贱臣所可参闻然灾劫
之期旣切天尊慈怜衆生必不忍閟大法
即生神章也谓当出神章以行於世矣有
心即有志於道而未闻大法者也考算者
三官考算善恶也谓神章旣出则庶使有
志於道者在於考算善恶未分之际得闻
法音开示於视听劝化於未悟皆可以度
洪灾而爲种民矣旣以开示其视听又使
劝化其未悟神王忧世之心何如哉古二
仙之求人甚於人之求仙信矣愿见哀愍
乃神王愿天尊哀愍其忧勤而赐以前所
未闻之法也详观始末盖神王緫御生死
领括天仙赏盬七觉远覧遐方又曰方当
乗机应会履九太阳洞理隂符抚掌兆民
则是举仙曹度种民之职皆属於神王矣
然世之善人少而恶人多故仙曹之职不
充种民之数未及皆神王之忧也所以再
拜直前胃禁啓请岂非思溺由已而独以
斯道自任也欤○自元始天尊时静处至
此分九章
於是天尊抚几髙抗凝神遐想仰诵洞章啸
咏琳琅良久忽然叹曰上范虚漠理微大幽
道逹重玄炁冠神霄至极难言妙亦难超上/章
明天尊应机/讃道将授
抚几髙抗凝神遐想者乃天尊欲答而未
答之容也仰诵洞章者仰首而诵空洞之
玉章也啸咏琳琅者和心宣畅而发之於
声如美玉之韵和而清彻也如是玩味良
久复叹道法髙妙非可遽以一言而尽是
又欲使听者了逹声尘不逐语言教相也
上范虚漠者范法也谓此章乃上法而其
本体则冲虚寂漠大至於不可围如度人
经所谓巍巍大范德难可胜是也理微太
幽者谓其理之微妙幽隐精至於无伦也
道达重玄者谓此道了逹重玄而不滞於
有无也炁冠神霄者九霄以神霄爲首而
玉章之炁又爲神霄之冠也此盖明本迹
俱胜理炁混融体全用备语默俱玄实无
形器声臭之可即此其理之至中至正至
妙至玄不可以复加矣故賛之曰至极难
言妙亦难超也
子旣司帝位受任神王飞天翼於琼阙四宰
辅於明轮遐盻极览领综无穷雍和万化抚
料苍生
自此一节及下文皆元始奬谕申明其职
并以告戒神王之语帝位者即金阙有四
天帝谓之辅臣是也谓子虽任神王之职
而位则帝也飞天翼於琼阙者言神王飞
空御景以翼賛於琼阙也大洞玉经注云
琼阙乃太微之所馆天帝之玉宇也四宰
辅於明轮者乃玉辅上宰四恊侍宸同佐
辅於明轮盖是时俱在啓请之列也明轮
者按大洞玉经注皇上四老眞人帝乗明
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！