吴二白心中计较，老者大抵能窥得几分，但他不想深究。他为清修之人，且和吴二白不熟，只因吴歧是其子侄，二人感情深厚，才和吴二白多言几句。他与吴二白话尽于此，之后吴二白怎么做，是吴二白的事，他不干涉。
如今该聊的，不该聊的，都已聊完，但看吴二白下一步如何打算。
吴二白亦从思索中回神，对老者点点头，没再多说什么。老者所言，他自有计较，不必和老者言。眼下该处理的，是与他和吴歧同来那帮人。
吴二白自知他与吴歧谜语人般，只有双方能听懂的沟通，处理吴歧突如其来的不适，及他和老者的交谈，林林总总花了不少时间，霍仙姑、吴斜、张麒麟等人，还在祭司琴鬼施展的神通（白色烟雾）之外，与他、吴歧、老者隔绝，不能一直撂着不管……而要祭司收回神通，必须依靠吴歧——因为祭司只听吴歧的，所以先和吴歧说，再由吴歧和琴鬼说，是正确流程，也是接下来要做的事。
但吴二白并未立马去叫吴歧，而是趁烟雾还在的机会，先简明扼要和老者说明，他和其他人出现在张家古楼的原因，并向老者确认，既然古楼已毁，老者是否愿意如约放众人离去（因为老者说破阵即可见他；未破阵，一个时辰后会把众人，通过阵法传送出张家古楼所在山体，此后众人无法再踏进古楼山体一步）。
老者对众人来此的原因，不置一词，却愿意履行承诺，放诸人离开。
吴二白内心稍安的同时，又试探性地询问老者：老者居于古楼山体多年，是否见过山体内部，主要是张家古楼及其配套防御机制，有六角青铜铃存在，以及，是否注意到吴歧手腕上戴个铃铛，知晓那铃铛的奇异之处。
（注：前文只表明吴二白猜到吴歧隐瞒了一些事，且有些事可能与吴歧有关，但具体什么事，未表明；以及，吴歧的前世今生，包括对整件事谋划，其中内情和诸多细节，吴二白是不知情的，所以吴二白目前，还是在执行他来张家古楼的目的，即：探究吴歧手腕上铃铛与张家的关联，继而找出给吴歧戴铃铛的元凶和目的）
老者自然是见过六角青铜铃的。不提别的，老者初见吴歧时，便帮吴歧收走了那挂在红色珊瑚树枝杈上，引吴二白诸人陷入幻境的铃铛——那就是个六角青铜铃。
而吴二白，在吴歧给他同步自己的“失踪”遭遇时，就已知晓老者收走铃铛的事，但不妨碍他这会儿，在老者面前装不知道——-有时假装不知道，更方便和别人打听消息，探得更多细节。
二爷这厢有心思，老者也不简单。老者没提醒吴二白，吴歧在古楼和吴二白同步消息时，说的话，自己都通过镜子看得一清二楚，也听得一清二楚。
他只淡淡告知吴二白，那青铜铃是张家惯有之物，古楼附近布置了很多，算古楼的防御机制之一，是用来防备外人，或者说，是避免没有铃铛克制之物的人，随意进出古楼的。
而这“铃铛克制之物”，指的自然是青铜铃的“母铃”。
但这“母铃”，老者只从张家古楼藏书阁的机密信息中，看过些许记载，他本人没见过实物。
至于吴歧手腕上的铃铛……老者言他与吴歧交谈、相处时，未曾多留意，更别提发现其中奥妙。
说罢，老者就闭口不言，显然不打算在这问题上多谈。
可老者不谈，不代表吴二白会放弃这个话题。他既已开了这个头，又从老者口中得知青铜铃的些许消息，自然要尽可能多打听一些。
于是他接着问道：“敢问道长，如果道长并未过多关注小侄手腕上那个铃铛，现下可否查验一番？或者，道长是否通晓推演之术，可帮吴某推演出那铃铛的来历，尤其是，究竟是谁为小侄戴上了那个铃铛？”
不得不说，吴二白选择了一种直截了当，省时省力，还不容易出错的方法，解决他一直以来最关注、最揪心的疑问。且，如果能从老者处得到这个核心问题的答案，那其他很多问题，也会如九连环般，一环解，环环解，不再是未解之谜（最次也有了分析、探查方向）；甚至从根源上解决吴歧的离魂症，都大大有望。
而如吴二白所想，老者确实懂推演之法，只是……
一来，还是那句话，老者和吴二白不熟，没有义务帮吴二白解决问题；
二来，老者不必推演，也知道那铃铛是谁给吴歧戴上的——因为他听到了吴歧和琴鬼，在红珊瑚树处的私人对话，知晓吴歧下了一盘非常大，非常惊人的“棋”，自然也从中得知，吴歧手腕上的铃铛，会出现在吴歧手腕上，和吴歧“本人”（前世）不无关系，是吴歧（前世）有意为之。
正因如此，他才不能告知吴二白实情，并在吴二白问他“是否知晓那铃铛的奇异之处”时，避而不谈，只说“未曾多留意，也未发现其中奥妙”。
此时听吴二白请他帮忙查验、推演铃铛的身份、来历，老者不改其心，面色如常道：“贫道乃修行之人，不好过多参与他人因果。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！