之后的数月中，贵霜侯可以说是三日一小宴，五日一大宴的宴请姬冉一行。而他的目的就是希望大秦可以与贵霜通商。原来野心勃勃的贵霜侯早就派人去过九州，见识了中原的繁华。
他希望可以通过与中原的贸易，慢慢的学会中原的技术，最终强大自己的国家。
姬冉也并不惧怕贵霜强大了，威胁到大秦，因为大秦只会比贵霜更强大，说不定等自己从孔雀王朝回来的时候，轨道车都已经通到贵霜了。
在贵霜停留了半年的三人，打算继续西行，可见识了三人神奇的贵霜侯却不想让他们走，甚至私下里还给三人下跪行礼。可惜最红还是没能打动姬冉。
见到无法通过有效方法留住众人，贵霜侯竟然派遣军队，想要围困三人。可惜当姬冉在几个呼吸间杀死了几名统军将军后，贵霜侯再不情愿，也只能放行。
如此众人竟然在贵霜待了近乎一年时间。
离开贵霜后，众人又经过坦文始罗，终于见到了传说中的印度河，在当地人的帮助下，寻找到了恒河。
姬冉看着眼前的恒河自言自语道：“世界如恒河之沙无穷尽，不知道我的这趟诸天之旅，可以见识多少世界的风景呢？”
最终一行又经过数月跋涉，到了摩揭陀国首都王舍城。在那里，由当地的向导带领，姬冉终于见到了传说中的“大雷音寺”，也就是真实的那兰陀寺。
在那兰陀寺姬冉见到了传说中的人物，摩诃迦叶波。所谓拈花一笑说的就是此人。”世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
姬冉上辈子所学拈花指，正是由此典故而来。因为姬冉上一世学习了不少梵文，所以勉强可以与迦叶沟通，道明来意后。迦叶建议众人先在那兰陀寺中学习梵文以及这里的佛法。
等待姬冉有一定的了解与积累后，迦叶会与姬冉论法。
姬冉也觉得摩诃迦叶说的有道理，只有知己知彼才能洞彻本真。带着九州的傲慢与未来者的狂妄，只会让自己与真正的财宝，失之交臂。
于是三人一起在那兰陀寺学习了一年。
如今已经是公元前206年，距离姬冉一行离开咸阳已经过去了四年。而姬冉也已经59岁。
这一日，摩诃迦叶为姬冉安排了盛大的辩经，而姬冉的对手赫然也是一位鼎鼎有名的人物，阿难。
此时龙树圣僧还并未出生，大乘佛法的概念也并未被提出。于是在与阿难辩经中，姬冉由浅入深的，一步一步引诱阿南，承认，确定，最终认同自己的大乘佛法概念。
也是因为新奇与异类，导致姬冉在那兰陀寺的口碑两极分化，一些人认为他是不亚于佛陀的人物，可以创新佛法。一些人又认为他亵渎了佛的学说，需要受到惩罚。
而摩诃迦叶显然是认同姬冉的，所以在辩经的一月之后，摩诃迦叶带着姬冉以及阿难来到了一个传说中的地方。
传说中佛祖悟道的地方，娑罗双树园。而园中所种，正是菩提双树。
摩诃迦叶邀请姬冉在树下悟道，希望姬冉可以领悟出更多，更详细的关于大乘佛法的知识与内容。甚至迦叶还透露给姬冉道：“如果你有缘分，说不定可以见到我的师尊以及另一位来自东方的神秘智者。”
姬冉摩诃迦叶以及阿难三人，都盘膝坐在了菩提双树之下。而燕丹与胡亥也找寻合适的位置开始整理以及思考自身所学。
姬冉所领悟的根本佛法为参考缺舟的《菩提心证》，以心印心，得见光明，得见如来。而心证之路又分菩提三悟，金刚四正与摩诃五趣。
经过上一世的佛门洗礼，已经领悟菩提三悟，分别为：悟空之心，时刻让自己保持一颗空的心态，这样更容易沟通天地，体悟众生。不会因为自己的过往，从而出现傲慢与偏见。
悟能，是通过坚持不懈的学习与感悟，增益自身的能力，有没有一种能力，只有做了才知道，实践是检验真理的唯一标准。
悟净，则是一个动态的过程，所谓时时勤拂拭，莫使惹尘埃，就是要不断的自我反思，内省。从而发现自己的问题，领悟更多的道理。
菩提三悟乃是前进之基，如人之双足。
而金刚四正，正是四永恒。
所谓四永恒则是禅心恒定永不改变，禅意恒定永不改变，禅念恒定永不改变，禅愿恒定永不改变。
禅心，如人之大脑，一切指挥原动力所在。
禅意，如人之意识，一切行动的方式规律。
禅念，如人之念头，一切行动的原因。
禅愿，如人之期望，一切行动最终的结果。
此之谓金刚四正，永恒四禅。
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