其次，人与物之间的存在关系还体现在使用、塑造和赋予意义的过程中。海德格尔认为，人类通过使用物体来实现与之的存在关系。使用并不仅仅意味着利用物体的功能，更重要的是通过使用物体来表达自己、实现自己的目标和需要，从而赋予物体以意义。同时，人类通过塑造物体，如工艺品、艺术品等，来创造出具有独特意义和美感的存在形式。通过塑造物体，人们可以表达自己的情感、价值观和思想，并与之建立更深入的存在关系。
最后，海德格尔还强调了人与物之间的互动和情感联系。他认为，人类通过与物体的接触和感知，产生情感共鸣并与之相互作用。这种互动不仅仅是单向的，物体也在一定程度上对人的存在产生着影响。物体的存在状态和特质可以引起人类的情感共鸣、赋予意义和影响我们的行为。因此，人与物之间的存在关系是一个相互交织的动态过程，不仅仅是功能性的联系，更包含着情感、意义和价值。
B. 他人与自身的存在关系
海德格尔强调了他人与自身的存在关系的重要性。在他的观点中，他人不仅仅是存在于我们的周围，而且是我们自身存在的一部分。他人的存在影响着我们的存在方式和对自身的理解。
首先，他人的存在通过透视和观入的过程来实现。通过透视他人的存在，我们可以超越表面的外观，探索他们的内在本质和特质。这种透视不仅仅是对知觉的观察，更重要的是对他人内在的理解和共鸣。通过观入他人的存在，我们可以将自身并入到他人的存在中，感受到他人的情感、欲望和思想，从而与他人建立更深入的存在关系。
其次，他人的存在与自身的存在相互交织。海德格尔认为，我们的存在始终是与他人的存在相互关联的。他人的存在通过与我们的互动和交流，影响着我们的自我认知、行为和价值观。在与他人的相遇和对话中，我们可以反思自身的存在方式，并通过他人的视角来重新认识自己。同时，我们的存在也会对他人产生影响，我们的言行和行为会给他人带来情感共鸣、启发和改变。
最后，他人的存在在海德格尔的观点中具有伦理的意义。对他人的尊重和关怀是我们作为存在者的责任和义务。他人的存在呼唤着我们的关注和关怀，通过与他人建立真诚的交流和互动，我们能够实现更加深入的理解和共融。而忽视他人的存在将导致孤立和冷漠，破坏我们自身的存在和世界的整体性。
C. 自身与世界整体的存在关系
海德格尔认为，存在者与世界整体之间存在着紧密的联系和依存关系。我们的存在不仅仅是个体的存在，而是与世界的整体相互交织的存在方式。
首先，自身的存在是通过与世界的互动和融合来实现的。我们的存在不是孤立的，而是存在于一个广阔的世界中。通过观入的过程，我们能够将自身融入到世界中，体验到与世界的共同存在和相互依存关系。我们的感知、思维和行为都受到世界的影响，同时我们也通过自身的存在影响着世界的变化和演化。
其次，自身的存在与世界整体之间存在着意义和价值的联系。海德格尔认为，存在本身就是有意义的，而世界则是存在的背景和场所。我们的存在通过与世界的互动和交流来实现，并在这个过程中赋予世界以更深层次的意义。同时，世界的存在也为我们的存在提供了发展和实现的空间和条件。我们的行为和选择都与世界的整体性和价值观联系在一起。
最后，海德格尔强调了对世界整体的敬畏和保护。他认为，我们作为存在者应该保持对世界的敬畏，意识到世界的独特性和宝贵性。我们的存在与世界的整体紧密相连，我们的言行和行为会对世界产生影响。因此，我们应当以负责任的态度对待自己的存在，积极参与到世界的建设和保护中，以实现我们与世界的和谐共生。
综上所述，在海德格尔的存在论视域中，人与物、他人与自身、自身与世界整体之间存在着复杂而紧密的存在关系。这些关系不仅仅是功能性的联系，更包含情感、意义和价值的纽带。通过寻视、顾视、透视和观入的过程，我们能够超越表面的外观，深入理解他人、物体和世界，并与之建立更深入的存在关系。这种存在关系不仅影响着我们自身的认知和行为，也塑造着我们与世界的和谐共生。
VI. 哲学转向：存在者的存在
A. 视角从存在者层面的转向
海德格尔的存在论哲学推动了关于哲学研究对象的新转向，即从传统的关注规定事物本质和属性的客体转向关注存在者自身。他认为，传统哲学主要关注的是客观世界中的事物和概念，而忽视了存在者自身的存在和存在方式。因此，海德格尔试图通过探究存在者的存在来揭示存在的本质和意义。
首先，海德格尔强调了存在者的存在方式与客体的本质之间的区别。他认为，客体的本质是固定和确定的，而存在者的存在方式是开放和动态的。存在者的存在涉及到时间、空间、情境和历史等维度的综合，是一种不断变化和发展的过程。通过从存在者的视角出发，海德格尔试图超越传统哲学中对客体的局限，以更全面和深入的方式来理解存在的本质。
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