如何当一个君主，并不是辛屈整理一堆书籍的目的。
他在做的，其实是为了法统而来。
法统这玩意儿，并不是那么好解决的。
首先它存在的意义，是解决政权与人民的关系。
在生产力不丰的时代，鬼神统治，是最简单的一种手段。
但问题是，鬼神统治，最容易被野心家利用，从而让政权陷入风雨飘摇。
大邑商，就是最好的例子。
不管是九世之乱，还是之后的周祭的推行，乃至最后商纣王都是被鬼神统治给坑了。
连带着西周文王、武王两朝，都是鬼神统治的传承，要一直到周公旦摄政，“德”这个概念正式被推出来，中国人才算是正式一只脚踏出“鬼神统治”的泥潭。
从这之后，中国与鬼神关系，渐渐变成合作者。
要一直到“道德”、“天理”这两个概念正式被确立，也就是到了宋代，中国才算是彻底驾御鬼神引为用。
因此，自宋之后，皇帝不再是天潢贵胄才能担任，也没有了所谓“血统”限制，而是“有德之人”，就能担任。
这样一来，皇权才有了彻底集中的可能。
因此，辛屈现在要做的就是这个过程。
不过他不会立刻将“血统论”抛弃，但他也不会放弃“天命道德”这个概念。
这是打破大邑商巫术枷锁的武器。
或许现在的燕国并不害怕大邑商的巫术统治，但大邑商治下的势力，可不见得不会害怕与臣服。
因此想要跟大邑商争夺中国的控制权，一直都只有两条路。
加入，或者另辟蹊径。
而加入的话，自己的体量比不上大邑商，发展速度也会受到拖累。
实际上，从头到尾，他只有一条路可以选。
所以，辛屈并不吝啬在文化上下功夫，同时效法周公，不断加强“道德”这个概念。
鲜虞小猪那边的爆改，乃至其他地方的文化传播，目的都只有一个。
尽快跟大邑商抢夺思想文化的高地。
传播开“礼法”、“道德”这几个概念，只要让被欺压的诸侯，见识到学习“燕国”就能变强的方案，不用多久，地方就会开始反思。
毕竟中原之地，盆地与平原就这么大，你不变革，别人就会变强，然后将你消灭掉。
春秋无义战，放到现在也是一样的。
尤其是辛屈他还在幕后推动变化。
“商盟”，就是辛屈用来兜底的利器。
用商业，挑动奴隶贸易，只要地方贵族想要奢侈过日子，总会开战的。
战争打到最后，自然就会催生社会变革。
两周八百年，便是从周公伊始，在前人的跟脚上迭代，最终统一了思潮，彻底打造出一统的秦汉两朝。
周公的德，春秋的义，战国的法，秦朝的合，汉武的谶纬，最终一步步推进到“道德”的确立。
辛屈虽然没办法完全复刻，但提前完善一定程度的思想概念，然后整理出一套行之有效的治理体系，等之后中国改朝换代个几次，世人就会明白这些的用意。
总之，谋天下，就得明牌开打，堂堂正正。
至于这玩意儿是不是会拖累后人？
屁话，现在遍地野蛮。
辛屈整理出来的东西，都是经过后世几千年验证的精华，怎么说都是先进的。
不管是废止了大规模人殉，还是发展技术，军功爵，辛屈相信，只要交流够多，有了完整的蛇头与骨架，兼并起来才快。
为什么古代要强调尊卑。
不仅仅是因为方便统治，更是因为这样能快速定位这个国家属于哪个阶级。
只要干掉这个阶级，或者与这个阶级合作，你就能快速夺取政权与完成兼并。
这就是军功爵大规模推行之后，辛屈并不担心他们快速壮大威胁自己的原因。
都是一路货色，辛屈还不知道他们想要什么？
请客、斩首、收下当狗，总有一款适合明确诞生的阶级。
总之呢，辛屈在发力。
结束春耕之后，辛屈在昌平，发起了一场动员。
一场关于接下来三个月的生产大会战。
经历春耕，辛屈总算是将国中的奴隶都安排到位了，现在官府的奴隶，只剩下六千老弱，专门负责全国各地的城市扫洒，其余奴隶都去了该去的地方。
有的在矿山挖煤挖铁，有的在河道清淤筑坝，还有的则是被分下去，交给了伤残退役的老兵家庭。
但饶是这样，这些奴隶的利用率还是不够。
单纯武力压榨，时间久了，最容易引起奴隶的反弹，或者反抗。
因此必须有驱动力，让他们自己鞭策自己，同时分化他们，不让他们产生反抗。
所以生产会战，除了鼓励，更是设置目标，让所有人都把自己的潜力压榨出来。
“接下来，各地官吏与封君，都必须将朝廷布置下来的计划，拆分下去，让你们麾下的人参习与努力。
奴隶督管们也一样，除了必要的鞭挞之外，更重要是要让奴隶们知道，他们之所以会变成奴隶，是因为他们放弃了成为华夏人，甘愿为蛮夷的报应。
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