“这必然导致周天子和其他诸侯之间的关系越来越淡，约束能力极大的削弱，而封地的百姓最后只认诸侯，不认天子，天子的民心何在？威望何在？”
“这个从根源上说，是周天子先失去了土地，后失去的百姓，进而丧失了民心。这诸侯在自己的土地上，胡作非为，无法无天，但百姓就会认为，这是周天子允许的，因为这些土地都是周天子分封给诸侯的。所以自然就会越来越恨天子。”
“苟无民，何以有君？国不为民，民何以为国？人心向背定成败，得民心者得天下。一切为民者，则民向往之。”
“所以咱们别说什么纲常有序，你这压根就是本末倒置。这一切，都在于天下民心。国家的盛衰，在于人心向背。战争成败的关键在于人心向背。天高听卑，人心向背，以民为本，勤修内政，政通人和，国家安宁。这才是君王要做的事情。”
“而实现这个的基础，就是给予百姓应该有的权利，也因此产生百姓为国家服务的义务。只有这样，百姓才能为国家的繁荣更好的做出贡献。国家的实力才会越来越强大。”
“君，本来就是君，臣本来就是臣，民本来就是民。所谓纲常紊乱，诸侯并起，本身就是君不想为君，他自己嘬死而已，周天子分封天下，诸侯从几十家在不到两百年的时间一下分了八百多家，最终导致国家分裂，天下战乱几百年，民不聊生。人口流失。”
“现在大批的百姓迁移到了所谓的四夷之地，但根子上说，他们也都是前朝的先民战乱迁徙聚集之地，如此多的人口大量的聚集四夷之地，就会逐渐形成新的国家，新的王庭。到时候你等着把，一旦他们完成的兼并，建立了王庭，就会开始南下征讨，到时候这天下大乱还在后头。”
“而你们可笑的还在连年征战，自己讨伐自己，你的势治如何？他的术治又如何？到头来所谓的变法强国只不过是为了满足你们征战四方扩大地盘，获得更大的利益而已。谁真正的能把百姓的安定，天下兴亡放在心上？”
其实熟悉中国军事历史的人都知道，周文王就是靠他的父亲季历征伐西戎起家的，季历励精图治，对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。
商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为方伯，号称周西伯，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后以找了个借口给杀了，周人葬季历于楚山。
季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。开始了对戎人的一系列军事打击，并且壮大了军队和力量，开始和商王叫板，并且以此为根基建立的周朝。这个和封神榜就完全不一样了。
名以上说，周朝建立后，周天子分封天下，将土地和连同人民，分别授予先古圣王后裔、王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，以拱卫王室。
《荀子》记载：兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。这是古代分封制所产生，也是中国许多姓氏的源头。
实际上的情况是，不分封也没办法了，圣王后裔、王族、功臣和贵族是周朝立国的根本，连续的征战，死伤无数贡献巨大。那么姬昌只有两条路走，要不就分钱，要不就全杀了。这个后世的朝代立国之后就开始杀功臣的道理完全一样，但是姬昌选择了分钱。
分别授予先古圣王后裔、王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。而周代诸侯的五个等级。
凡国，皆公、侯、伯、子、男。凡是王及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫、大夫各居其列。这就算是满足了跟随他征战天下的功臣对荣誉和物质的需要，缓和了矛盾，让国家安稳了下来。但这样恰恰给周朝埋下了巨大的隐患。此后是分封之后再分封，姓之中又出氏，氏再分出氏，后再被分封，一下子天下多出了八百多家诸侯。
但是要说周朝，就不得不说戎人。戎是周人对分布在周人西方民族的称呼，称北方的民族则称狄。有时又混称西北方民族为戎或狄。这些民族在殷商之时，就成为劲敌，史载武丁，妇好征北方的鬼方，羌方、土方历三百多次征战，三年才得以平定。
到了周，其北方还有鬼方和严狁，一说严狁就是犬戎，经常骚扰边境。所以《诗经》中就有，靡室靡家，严狁之故。不遑启居，严狁之故，都表明严狁对周民族构成了强大的威胁。
因而，穆王之时，犬戎氏以其职来王，但到了周穆王后期，犬戎就不再来朝，于是有了西征犬戎之战，这一次战争以，获其五王，又得四白鹿，四白狼结束，犬戎被迁到太原现在的甘肃平凉一带。
周宣王时又多次出击严狁，并多次大败他们。但宣王后期，兵伐太原，竟然不克，此后多次以王师败绩结束。但王师失败，并不表明犬戎不可战胜，史载晋侯就曾大败犬戎于汾水。这说明，只要周王朝团结起来，犬戎不过构成一种威胁，尚不至于那么可怕。史记中也记载，不知其间曲折，谓‘平王避犬戎东迁’，犬戎助平王杀父，乃友非敌，不必避也。
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