所以，雷云要展示自己，不仅要展示冶炼锻造的技术和锻造的宝剑，更要展示自己看不上这帮子所谓的学者，其实就是不折不扣的辩者，只为辩论而辩论，指鹿为马张嘴胡说。那么为了辩论而辩论，为了赢而辩论，而不是为了论证事实而辩论，这种行为本身就很恶心。
所以，雷云必须展现自己的与众不同，必须展现出自己除了冶炼锻造，这些匠人良工的手段之外，还有其他更强大的东西，要说什么样的行为能引起天下侧目，那就是到稷下学宫去踢馆，干掉里边最牛逼吊炸天的人物。
那时候，雷云的身份将不止是个良工，更是能撼动天下学派的重要人物，而只要他名声在外，就没有人敢动他，而私下的行动，凭他雷云的黑甲，足够对付了，这样他们就是安全的。同时也会有人慕名而来。
不过踢馆也好，干掉牛逼人物也罢。这并不是说，稷下学宫就不行，只是雷云有领先这个时代的知识。
稷下学宫，雅典书院，被后世称之为人类文明在东西方的轴心时代。德国哲学家雅斯贝斯在其着作《历史的起源与目标》中，提出了，轴心时代，的理论。雅斯贝斯认为，公元前600至公元前300年间这是一个伟大的时代，在轴心时代里，各个文明都发生了非常的文化事件，出现了伟大的精神导师，最终形成了希腊、印度、中国三大古典文化中心。这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天，影响着人类的生活。
雅斯贝斯所指的中国的轴心时代，就是春秋战国时期。被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，相互批评排斥，又相互吸收交融，形成了为后世所称道的，百家争鸣盛况，在中国古代思想史上写下了最为绚烂的一笔。
所以，雷云还没有狂妄到，认为稷下学宫不行的这个程度，他始终对这个时代，报以最大的敬意。
看来，楚国还是比较好打发。秦国这样就难一些，毕竟人家来联络感情了，这就有点麻烦了。而齐国以势压人的态度比较明确，那么魏国会如何？
“雷先生，在下冒昧，在下原以为，先生不过是铸剑师而已。适才看到，先生做出的这些农具，这才是真正能够广济天下的神兵利器。先生的学说更是令人耳目一新，着实与众不同，其论据充分，在下为刚才的行为，再次与先生道歉。”
“淳先生，这个天下能人义士甚多，但并不一定都要投效朝堂，效命君主，为天下苍生也是各有其法。不可一概而论，想必你稷下学宫能人甚多，也不一定都被你们的齐王所用，大部分终日也是无所事事岂不是浪费人才？”
“我承认，淳先生一口好辩才，但是辨才始终只是辨才。即便有指鹿为马之能，但是鹿始终是鹿，马终究是马，这个客观事实是不会因为先生辩论赢了而改变的。我始终认为学以致用就好不该自己管的事情，我不会管，这就好比先生前来，从开始就想主导咱们的谈话。”
“但是先生似乎忘记了，人和人是不同的，各有所长，可以量才而用，不可一概而论。更不可以势压人。
“你们齐国的王上，不过是担心我会投效他国，造出军械，打破你们之间的战略平衡，但是殊不知所谓神兵利器，那是那么容易锻造的。有那个时间，我不如多造一点农具，商品之类的，来的实惠，回去告诉你们齐王，在下对朝堂不感兴趣，只对造器感兴趣。”
“在下准备游历天下，第一站便是大梁，第二站便是齐国。不过在下为齐王准备了一件礼物，既然淳先生来了，就给齐王带回去把。算是在下的见面礼。墨攻墨守，去把车上的镜子抬下来。交给淳先生带回。”
“诺，公子。”
一会功夫，镜子被抬了出来，打开了木箱包装，呈现在淳于髡面前。和江乙一样，淳于髡瞬间就进入了痴呆的状态。被震惊的当然还有腹?和景监，雷云看着几人，也是一阵无语，说到底，你不是厉害吗？土鳖一个个的。劳资领先你们两千多年，不管是理论还是制造，跟劳资玩心眼，你们还不行，很不行，相当不行。
在经历了程序性震撼之后，淳于髡被雷云程序性的打发上路了，带着包装好的镜子，屁颠屁颠的走了，就这样，一个战国名士，可以说在这时代，他是仅次于孟子的存在，就这样，被雷云一震乱拳给打的头晕眼花的走了。而廖姜，郑姬早已憋不住了，开始了放声大笑。
“雷先生，?还有疑问，不知先生可否给我解惑？”
“腹先生客气，有话直说。”
“先师故去，我年纪尚小，我是由师兄禽滑厘带大并教导的。但是随着先师故去，几个师兄对墨家的发展有不同的想法。”
“先师传位师兄禽滑厘为墨家第二代巨子。几位师兄不服，先后出走，师兄邓陵子带走了小师弟墨植归楚，自称楚墨巨子。相夫子归齐田氏，称齐墨，自认巨子。师兄禽滑厘认为，秦国比较适合我墨家的发展，所以带我们归秦。”
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