朱桂有了一个神奇的想法，如果推动一下那书简，是不是可以引出神话物品。
这不是没有可能，因为儒家创始人孔子是学于老子的。他学的是什么？当然是道与理了。
如果以大量的信仰推动，是不是可以勾通暗域中记载的孔子学道？
不需要太多，哪怕只是有可能，就值得朱桂去做了。
甚至幸运的话，这完可以摆脱世界的压制。濒死的世界是压制仙，但是老子这帮人其实已经不再是仙，他们就是世界，甚至是高于世界的存在。
面对他们，一个小小的世界是没有压制的。甚至由于他们的出身，世界只会接纳他们，只要他们愿意回来。
当然，这也是最好的结果。它最差的结局是什么？
最多也就是那书简如同神灵的神像，成为了吸收和承载信仰之力的存在。
这也没什么不好的。如果成功了的话，也就是儒家多了件神器，再差一点儿，他们学会了使用信仰之力。
为了这力量，他们会努力传道，让更多的人信仰他们。
朱桂看了看耿清头上的书简。
分析了一下得失。朱桂最后还是决定试一把。
“试一试，就像是鲁迅大师说的，有没有用先不管，拿来再讲。毕竟书简可以进化出什么，看是看不出来的，试才可以。”
朱桂眼睛眯了起来，立刻脑海之中就涌现了不少想法。
这些想法中有的危险，有的更危险，剩下的是极度危险与九死无生……
没办法，不管是创造神器，还是勾搭一下神话，就没有不危险的。
甚至哪怕是真的勾搭出了孔子学道的场景，都是危险的。
不是说这场景本身危险。而是朱桂想偷学危险。
先说老子，“法不传六耳”，这是玄门立的规矩。
虽然有六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明.天下之事皆知晓，具不可考据，六耳猕猴在洪荒中四处偷艺，故有法不传六耳的说法。但是法不传六耳，六耳指的是第三个人的耳朵，因为每个人两只耳朵。法不传六耳指的是秘密高深的法只能师父单独的传给弟子，两人得听，应严守秘密不能随意宣讲给别人知道的说法。
而且这两种说法中，都有一个基本项，偷听。
孔子学道老子的场景中，朱桂跑了去，应该是偷听吧。
而以老子的境界，古往今来皆为一体。哪怕是他的影像也有着莫大的威能。
如果他不想让人偷听，朱桂还真偷听不到。
但这怎么说，也是一次机遇。朱桂不试一次又怎么甘心。
当然，除了老子之外，还有孔子。
以朱桂对儒家的态度，在后世，这是正常的。在后世，除了钱之外，没有任何东西是所有人都喜欢的。
但问题是，这不是后世。
正所谓没有对比，便没有伤害。在这个儒学高高在上为主流的时代，朱桂简直是个异端。更不用说朱桂还拿儒家人做实验了。先有黄子澄，后有耿清。
人体实验什么的，就是后世也接受不了，虽然大量新药的上市首要条件便是人体实验，但是各大药厂，哪一家做实验不是“偷偷的进村，打枪的不要”。一旦被报导出来，就倒霉了。
而朱桂干的事呢？他是一边做人体实验，还要一边往人家长身上撞，碰个瓷，要点儿好处。这危险人没的说了。
经过一番分析，说他是作死，真是侮辱了作死。
这事很危险，朱桂又怎么可能不知道。
但是到了他现在这一境界，不是说他不做就可以的了。
如果说这个世界没有濒死，他可以慢慢等，慢慢来。修士有的是寿命。但这个世界已经濒死了。三缺五弊都出现了。
正所谓天塌了有高个子顶。那么一个世界将亡，世界为了多活一会儿，先弄死哪一个，还用问吗？
就算朱桂修为高，世界弄不死他好了，但是一个死亡的世界，也不是朱桂想要的。
现在有这么个机会，朱桂可以问一下创世者(盘古)儿子(三清为盘古元神所化)，怎么才能世界不死。
怎么也要去问一问的吧。
而且有着这么个五官极正的理由。老子也好，孔子也好，朱桂都觉得他们没有弄死自己的理由。
是的。朱桂不仅考虑了这么干的危险性，同时也考虑了可能性。毕竟真的是十死无生，没有一丝的可能性，朱桂也不会头铁到非要找死，硬撞上去不可。
危机，危机。有危险，也就有机遇。
以朱桂目前的情况，他想再进一步并不简单，需要大量的投入。
甚至投入了都不一定有回报，毕竟世界设下了天花板。
而书简的出现给了朱桂一次机遇。
只要引导出了孔子学道。甚至都不用老子开口讲，只要朱桂看到了老子。单单是老子自身的道与理，便够朱桂观想的了。
以朱桂自身来说，他现在自身其实也隐隐约约是道与理的存在。所以他相信老子与孔子最起码也是道与理的存在。
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