秦琅笑笑，关于这个细奴阿逻他还真知道些底细的。
“若没些本事，你以为一个农夫是怎么成了国王女婿，甚至让国王把王位传给自己的？”
牛见虎瞪大眼睛，“不会吧，那细奴阿逻是个农夫？”
“没错，说来话长，这个细奴阿逻的故事可是很传奇的，他家本是哀牢王族中的舍龙一族，舍龙意为大老虎。后来因为被哀牢王迫害，避难迁居至邪龙。这个邪龙原本也是哀牢国领土，后来汉入滇地，强行设置为邪龙县，归益州管辖，只是后来汉朝势力退出后，被豪酋占据。
据说到了诸葛南征的时候，到达白崖，立当地豪酋龙佑那为酋长，赐姓张氏，称白国，或建宁国，传三十二世至张乐进求，这个张乐进求就是细奴阿逻的丈人了。在武德末和贞观初都曾派使到长安朝贡天子，被封为首领大将军。
张氏白子国自传说中的战国时代的国王仁果开始，到三国时的龙佑那，再到贞观初的张乐进求，延续了三十三代，历经了七百多年的历史。”
牛见虎更惊讶了，“从春秋战国到隋唐？延续三十三代，吹牛吧？这种蛮地，还有这么厉害的部落？就算是哀牢国，也没这么久远啊。”
秦琅倒也没反驳，他自己也认为虽然蛮子们世代这般传唱白子国的历史，但这历史肯定也非全是信史。
他相信白子国历史上肯定也经历过一些改朝换代，就好比林邑国，从汉至今，国王都姓范，可实际上却已经更替了四个王朝，只是他们的国王都用了范做为汉姓而已。
而这白子国，也可能早经历过许多更替，只是后来的人依然沿用了这个国名，甚至后来一直沿用张姓罢了。
就如白子国传承到现在，张乐进求不就把王位传给了自己的女婿细奴阿逻嘛。
当然这个传位其实也不是什么传说中的禅让，因为张乐进求并不是没有儿子，就算他没儿子，张家传了几百年，王族也是支系众多的，哪会传给外人。
细奴阿逻少年时是个农夫没错，但别忘记他家祖上可是哀牢王族中的舍龙一族，后来避难到邪龙，舍龙一族到来后，得到许多邪龙当地的哀牢人的支持，他们的势力不断扩充壮大，逐渐的形成了白子国中一个以舍龙一族为中心的部落联盟。
而白子国其实本质上，也只是一个部落联盟而已。
从秦汉开始，中原不断向西南扩张殖民，无数的汉人移民过来，那个时候移民，往往是整个家族迁移过来，伴随着王朝政治军事势力的介入，汉族移民、商人也大量进入，汉文化随之传播。
一直到隋唐，七八百年的时间里，汉移民与当地的蛮夷融合，汉人大姓与蛮族夷帅，据地称雄，时间长久，许多南迁的汉族因与中原内地相隔许远，联系不便，也渐渐的变服从其俗，走上了夷化的道路。
滇西地区的白蛮，其实正是从汉武帝开拓西南开始移民进入的汉族人与当地蛮夷融合后的群体。
就如爨氏家族，在蜀汉时，也仅是南中八大姓的一家而已。
汉武帝开拓西南，进入云南后，最早就是进入洱海一带，所以后世大理、祥云、大姚一带交通线上的原昆明夷，与汉晋以来不断迁入的汉民族融合，形成众多部落。
在洱海以及周边地区，散布着大量的部落，统辖的人口多的五六百户，少的二三百户，且都是从事农耕为主，这些部落也大多是汉姓，以杨、赵、李、董、张等为主，他们各据山川，营造城郭，不相役属，文化上，这些部落语言仍非常接近汉语，他们用的文字、甚至是习俗等，也与中原汉族接近，因其本就是传承的汉晋时的中原文明。
这些部落，其实就是当年的汉晋殖民者们整合一些土着蛮夷后，形成的类似于城邦的体制，城邦与城邦之间，还建立了城邦联盟。
张氏白子国，其实正是这样一个洱海城邦联盟。
细奴阿逻本是滇地古国哀牢王国的王族一支，他们家迁到白子国内定居后，很快得到许多这里的哀牢族人的支持，于是渐渐的形成了一个强力的族群联盟。
最终，这支舍龙部落联盟，对张氏所占据的白子国城邦联盟的盟主地位发起了冲击，经过战争之后，张氏不敌舍龙，最终张氏不得不求和，甚至把女儿嫁给了细奴阿逻以求和。
这个和亲，暂时缓和了双方的关系，但并没有维持太久的和平，舍龙部落实力越来越强，最终细奴阿逻还是对张氏发起了最后总攻，张氏不敌，城邦陷落，最终国王张乐进求也不得不‘禅让’王位给细奴阿罗。
而细奴阿逻在接受了禅让之后，也正式建立大蒙国，自称奇嘉王，定都巄屿图山。
因这个大蒙国，乃是由舍龙人建立，故外面又称为蒙舍国，因其处于洱海之南，按传统国王也称诏，故称其为南诏国。
牛见虎听完，一拍大腿。
“娘的，早觉得这细奴阿罗不是什么好人，原来是个篡国夺位的乱臣贼子啊，这白子国张氏，说来应当是我们中原汉人移民后裔了，这是古滇地的哀牢夷人篡夺了我们汉人移民后裔建立的白子王国了？”
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