其实这种要闻，朝廷自己也有，一般朝廷定期把一些重要的朝堂要事，通过驿站，发给天下各州县，让那些刺史、县令们了解到朝廷的最新动态，紧跟形势。
至于民生经济的版块，李逍认为可以刊登一下长安东西两市市令发布的最新的市价之类的。
道观里，李逍做为报社社长兼总编辑，开始组稿。
而玉濑也被李逍特聘为报社的特约作者供稿。
“头版头条选哪个要闻？”玉濑问。
做为报纸第一期，头炮得响。头炮要响，这头版头条很重要。李逍想了想，“薛仁贵与苏烈将军的征东水师刚传回捷报，他们已经在武珍州东面的支离山下大败百济人，连破居昌、居陀、居烈三城，目下已经打通与新罗的通道，大唐东征水师已经成功和新罗人在支离山会师。陛下已经下旨，特以新夺之居昌等城设为带方都督府，仍以薛定方为武珍都督府都督，以苏烈为带方都督府都督。”
这是刚刚送到长安的东征捷报，而且还是个大捷报。不过暂时，朝堂上还只有少数人刚知道，不少长安官民对此还不知情，更别说具体细节了。
但李逍是秘书少监，恰是知情的那少部份人，如果把这个捷报当成头版头条，做一个稍详细点的报道，相信肯定会不错。
甚至还可以在后面加一个三韩半岛的地理和习俗的专版。
·······
“三郎还没回来？”
李庄，婉娘听到那边西厢房又在闹腾了，于是放下手里的账本，转头问月奴。现在崔月奴是李逍的屋里人，“回县君，郎君去那边道观，还没回来。”
婉娘嗯了一声，拿起账本，可却再看不下去，又放了下来。
那边还在继续闹腾。
“月奴，你过去跟崔二娘说一声，让她别再闹腾了。”
“县君，奴婢劝过二娘好多回了，可她根本不听，今听还说要绝食，厨房送去的饭菜都被她倒了。”
婉娘一听，越发烦燥了，于是道，“既然她不吃，那就算了，今天先不要送饭了，省的浪费。”
另一边。
公主的道观里，李逍面前铺着一大叠的纸，这是头版长安新闻报的内容，大多数版面已经凑齐了，不过李逍还留了一个版面准备搞点文学连载。
虽说已经特意开辟了诗词歌赋的版面，这一期李逍特意选了一些经典之作，但还是打算再来个小说连载。
虽说这年头，小说有点上不得台面，毕竟唐传奇小说那都是在中唐以后开始的，可李逍还是打算试试。
毕竟就算报纸面向的是达官贵人，士族官员，可他们也一样会想看点新奇的东西的。
不过写什么呢？
三国演义还是红楼梦，又或者是西厢记、西游记？
小说也有纯文学小说，也有消遣性质的通俗小说。三国演义倒是不错，不过李逍还是有些野心的，作为刚创刊，报纸需要话题性。
简单点说，你得会炒，得盯着时事热点。
但又不能太过放纵，毕竟这书不是给市井小民们看的，你要是写个金瓶梅之类的，那报纸就得完。
李逍想了好半天，觉得三国演义固然不错，但缺少点话题性。他想到楼观道，又想到了南北朝以来激烈的三教之争。
再想想之前楼观道那么大手笔，李逍觉得如今更受朝廷支持的道家其实是个VIP大客户。
或许可以写一本封神演义？
这本书的内容可以说篇幅巨大，幻想奇特，全书是在神话世界观的指导下，讲述的上古商周之战的历史故事，把历史上武王伐纣的这一历史事件神话化，借此塑造了上古诸神的形像，树立神话英雄的威名，尤其是创造了神只谱系，让历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系，上层为仙道，中层为神道，下层为人道。
依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。
特别是这本书发扬道教的道统，以道教为尊，而书里也有佛教，其中地位超然的燃灯道人、（燃灯古佛，释迦牟尼佛之前的佛，过去佛），拘留孙（拘留孙佛，七佛之一，地位与释迦牟尼佛相当），慈航道人（观音菩萨），文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨）都成为元始天尊的门下弟子，道教自高其高，甚至五帝之首的轩辕黄帝之师广成子也位列元始天尊。
这种其实就相当于楼观道的老子化胡经等，贬佛崇道，这是道佛之争。
当今天下，是李唐天下，而李唐又比较尊崇道家，虽说也没对佛教怎么打击，可佛现在确实不如道。
对于李逍来说，其实他本身是个无神论者，但是他是个有信仰的人，只不过不信道佛而已。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！