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张宁和蔡琰还是头一次听会有圣人研究女子酥胸。顶点23s.张宁不信道：“法师休要诓我！这世上怎会有圣人总想着女子身体？若真有这样的人那便不是圣人，而要叫登徒子了。”/p>
南烨反驳道：“爱美之心人皆有之，这形体之美也是美，怎么就没人研究？张姑娘既然提起登徒子，就该知道宋玉的《登徒子好『色』赋》吧？”/p>
张宁也读过不少书，自然知道此赋，于是点头道：“我自然知道此赋，可这与女子形体之美何干？”/p>
南烨也是以前看的时候才知道这登徒子乃是战国时期楚国大夫，复姓登徒。此人可以算得上史上最冤的男人，其实他也并没有非礼『妇』女的行径，却被宋玉一篇文章打得永世不得翻身，变成了好『色』之徒的代名词。据『主席』还曾为登徒子翻过案。/p>
南烨见张宁知道这个典故便接着道：“这赋中云：下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，『惑』阳城、『迷』下蔡。/p>
此处宋玉形容东邻家姑娘的美貌最先的便是她高矮适度、胖瘦适中，而后才她肌肤如雪、眉眼如画，再然后又了她的腰身苗条。赋中总共八句形容女子美貌，竟有三句描述身形之美，三句描述肌肤之美，五官相貌的描写加在一起只占两句。/p>
由此可见，身形之美要比肌肤、五官之美还重要。既然有人研究妆扮之法美化肌肤、容貌，怎么就不能有人研究身形之美呢？”/p>
蔡琰点头道：“光华所言甚是有理，昔日楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆只餐一饭节制自己的腰身，并用腰带束紧腰部，以投灵王所好。这些大臣为撩到君王宠信可以个个都在钻研形体之美，总不能这满朝文武皆是好『色』之徒吧？”/p>
张宁显然也听明白了这个道理，只是有些不忿蔡琰总帮南烨话，不帮自己。/p>想和更多志同道合的人一起聊《数据三国》，微信关注“ 或者 ” 与更多书友一起聊喜欢的书
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