那道士领她入内，从花园里拿了个马扎给她，递了个“您请便”的眼色，便自去园中烹茶。萧琰呆了下，拿着马扎上了栈桥，距道阳子一丈时驻步，放下马扎，恭敬长揖行礼，轻声道：“萧无念拜见道阳子大师。”
道阳子只回手向她招了下，萧琰便拿着马扎过去了，道阳子拍拍身边位置，萧琰便隔着三尺距离与这位先天并肩而坐。道阳子随手递了只钓竿给她，萧琰见这钓竿垂丝却不悬钩，眼睛眨了眨，这怎么钓？学姜太公钓鱼愿者上钩么？
道阳子转脸向她一笑，阳光照在他英俊潇洒的脸上更增神采，这笑容更像灿金一般耀目，但萧琰端肃的一张脸眼睛都没眨一下。道阳子哈哈笑出声，说道：“你心定，也不定。”
萧琰肃然，“还请大师指教。”
道阳子懒懒的一摆手，“入了我道门，别叫我大师了。让我想起那些光头，鹅米豆腐，忒不开心。”萧琰忍不住想笑，“大师”是对道门先天和高道的尊称，后来佛门入中原，有道高僧也以大师称呼，据说两边的大师很有些看不对眼，约摸道阳子大师就是其中之一。
“和那些小辈一样，称我道君便好。”
“是，道君。”
萧琰悬着钓竿，正经的钓起鱼来。
鱼当然不会上钩，何况没有钩，倒是有好奇的鱼儿偶尔会咬一下悬丝，萧琰拿着钓竿动也不动，坐在那仿佛泥塑木雕一般。
道君既然让她“钓鱼”，那就一定有深意。
道阳子已经离开，萧琰仍然坐在湖边，从上午坐到下午，从下午坐到太阳落山，夜□□下，星辰亮起；又坐到第二天的朝阳初升，又至晚上；然后又是一天。
第五天，道阳子才挥着大袖，趿着木屐潇潇洒洒的过来，随便倚在栈桥的木栏上便是一道风景，哎哟道：“你这孩子怎么还坐在这呀？叫你钓鱼，怎么就一直钓呢？这湖中的鱼可是精着呢，又没傻头傻脑，不见饵怎么会上钓呢？哎哟你这孩子，看着挺聪明的呀。”
萧琰收了钓竿，搁到一边，沉稳的站起，平静的向他行了一礼，道：“无念按道君吩咐，在这里静心。”
道阳子哈哈大笑，背着手往外走，“那你静心了吗？”
萧琰徐步跟上，诚实道：“有念在心，心静，未能定。”
她浮动的心在这五天一动不动的钓鱼中已经平静下来，但有念梗在心，心境仍然无法回到以前的澄澈透明，就如同蒙上了一层薄雾，她不拔开云雾，她的心境就无法回复到澄净。
道阳子手一翻，将一物向后抛了去。
萧琰伸手接住。
入手滑溜，几乎握不住，定睛一看，是一块红色澄净，圆滚滚、光溜溜的石头，大小恰能一掌握住。
道阳子说道：“这是万马涧的一块溪石，在涧中不知待了多少年月，日日被涧水冲刷，一尘不染，洁净无比。我从溪涧拣回来时还有些棱角，心中有事了就拿在手中磨啊磨，渐渐就成了这块圆溜溜的石头。还是干净，一尘不染，但比起最初的色泽，更澄净。这石头，越往里去，色越纯粹。”
萧琰看着手中这块石头出神。
所以……心也如石。
她的心本来是澄静的，但这还不够，就像这溪石一样，看似洁净，一尘不染，但总是还有杂质的，只有越往里磨去，色泽才越净，越纯。
所以，她的心不是要恢复原来的澄净，而是要将自己的心“如切如磋，如琢如磨”，切磋琢磨清楚，想通透心中的念，心境自然稳定，并且澄净纯粹，更上一层楼。
道阳子望着悬于峰上的红日，清悠悠的说道：“有念在心，则为思。思者，上为脑，下为心，心魂俱为之牵，安能得静？”
他大袖飘飘往前走，潇洒自然的说道：“七情六欲，乃人之本能。吾辈求道，非要绝情绝欲，大道就是一种执着，若真无情无欲，那还求什么长生？求什么大道？人活着跟草木石头没什么两样了。”
“是。”萧琰点头，她追求大道是求索天地的规则，探索天道的玄秘，如果将自己变得石头一样没有感情，那还能为追求大道而喜悦吗？
追求原就是一种欲|望。
“人生七情六欲，情由心起，欲由身起。”道阳子说道，“爱是一种情，也是一种欲。故七情六欲中，唯‘爱’最难过。爱念一起，便是画地为牢，将自己的心困在田中。田不出头，何得自由？”
爱念一起，便是画地为牢……萧琰皱着眉头，道君这是反对生情？
想了会，又微微摇头，“吾辈求道，非要绝情绝欲”，道君不是反对有情。
她喃喃重复，“田不出头，何得自由。”
心田心田……
这是什么意思呢？
萧琰陷入了迷惘。
喜欢兰陵风流请大家收藏：(www.suyingwang.net)兰陵风流三月天更新速度全网最快。