“毁了它们！毁了它们！”格桑达玛在城楼里跳脚，急令高手出城毁坏唐军的石车、弩机。但被唐军的武骑将军和武骑上将军所阻，青唐的高手因为与逻些军斗，已经死伤不少，这高手一出动，便在人数上落了下风。
“快，快，请德贡大上师派法师，不，大师过来。”格桑达玛火烧火燎的派人向大昭寺住持求援。
但吐蕃僧门在与钵教的对战中也损失惨重，登极境僧人死了二十多人，洞真境法师死了九人，洞真境后期的六位护寺法师一死二伤，连先天期大师也重伤一人，再要派出宗师级高手也有些难为。
但青唐这边不能不保，失去了青唐王，如何斗得过有逻些支持的钵教？
德贡大上师很快有了决断，果断派出一名先天期的伏藏大师和两名洞真境后期的护寺法师。但这三人才刚出现在城头，就听三声宏亮佛号。
“南无阿弥陀佛！”
三名黄衣光顶的僧人从密集的唐军步阵中凌空步出，飘然落在城下五十步外，领头的高瘦圆脸僧人合什道：“大唐梵因寺，度嗔、寂灭、寂生，拜会大昭寺伏藏大师、金刚法师。”
佛门高僧大德称法师，法师之上是大师，武道高僧中的后天宗师称为金刚法师，先天宗师则称大师，若加“伏藏”，就是密宗大师——吐蕃僧门的宗师高手多是出自密宗传承，显宗的比较少。
城上城下都一片寂静。
萧琰心想，真是人的名儿，树的影儿，“梵音寺”一出，便是万籁俱寂了。
梵因寺的武道宗师很少在外行走，即使游历也多用化名，所以梵因寺很出名，但寺内宗师不出名，不过，度字辈是先天宗师，寂字辈是后天宗师，这却是很多人都知道的。
城头上的三位吐蕃宗师脸色都变了。
梵音寺果然在唐军里面！
为首的伏藏大师干巴巴的声音和他枯瘦如骨的身材很相适，“多说无益，找个地方见真章吧。”说着跃下城去，两位金刚法师跟在他身后。
六位宗师很快消失在城外，去了远处厮斗，否则打起来两方兵士都要遭殃了。
萧琰一脸遗憾，这种宗师级的战斗，即使旁观也受益无穷呀，可惜了。
她遗憾的心情没有持续多久，因为唐军再次发起了进攻，她的注意力转移到战场。
作者有话要说：备注：
记室参军：相当于副官、秘书。
话说唐僧为何称为唐三藏呢，因为他是三藏法师，精通三藏——经藏、律藏、论藏。经藏就是佛教经书，经藏法师称为经师，律藏是僧人的戒法律条，精通律藏的法师称律师。写书解释经义，或论辩经义称为论藏，论藏法师称为论师。所以唐朝的律师是指和尚哟。
伏藏是什么呢？伏，是隐伏（在心里），或埋伏（以符号、图画或其他不易理解的方式）藏在某地，与经藏（经书）。伏藏一般是通过灌顶传授，因为能说出的就不是道，要用心去悟（有点类似于道家的‘道可道，非常道’）。
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