写狐狸的高手，第一是蒲松龄，第二是纪小岚，第三就是王安石了。
这三人，当属蒲先生最寒酸而又最阔气，纪先生次之，到了王先生这里就一切免谈了。所以，狐狸都是一群一群地跑到蒲先生那里，聊斋里一住，个个都是有情有义的模样。到了纪先生那里，逊色一些，但还是有住不下住不了住烦了的狐狸，一只只地在草堂里遛哒，推崇的是自由人的制度，来或走都只有一个字：请。
最后只剩下一只狐狸，左看右看，上看下看，王先生怎么看都不像现代从对面看过来的女孩子，但也没办法，最后一个懂得狐狸的人，只有他了。这只孤独的狐狸，只好这样灰溜溜的走过去，算是王家的人了。
这时，王先生正在做什么呢？
下围棋啊！首相和诗人系于一身的王先生，怎么能不下围棋呢？又怎么能不会下围棋呢？老师孔子是说过，你要闲得发慌，就下围棋好了。现在风气是这样啊，看一个人高不高级，首先是看他玩什么。琴棋书画，哪样搞不好，别人都会说你的闲话。再说了，“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。”回到家里，卸了官服，诗歌也丢到一边，“以此待君子，未与回参协。”多好啊，窗外雪花无声无息地飘摇，屋内棋声此起彼伏地响亮。瞧先生意气风发的样儿，“棋经着在手，棋诀传满匣。坐寻棋势打，侧写棋图贴。”
寂寞的狐狸，不能不在一旁看热闹。看着看着，狐狸知道先生是此中高手了。听听先生都说了些什么：“旁观各技痒，窃议儿女嗫。”什么意思，先生下得好啊！不管是政坛，还是诗坛，棋坛，先生干掉一个，又干掉一个，后面还有一大串不服气的，等着想打败先生好让他快点下台哩！
一转眼，先生发现了狐狸。先生没有吭气，但看得出来，先生心情是非常愉快的。变法通过了，万岁点头了，棋也赢得爽。
再一转眼，先生又看见了狐狸，但还是没有吭声。狐狸这时犯嘀咕了：先生，这就是你的不对了。俗话说，一回生二回熟，俗话还说，宰相肚里能行船。先生，你这是怎么了？要知道先生是一个多么高雅的人啊，连跟人赌棋都不玩俗的，不赌钱不赌女人，只赌梅花。所以，一到冬天，梅花的价钱就要翻几倍，弄的城里的梅树到处都是光秃秃的。
又一转眼，先生还是看见了狐狸。这回先生终于停了下来。
也许先生琢磨了半天，所以慢慢就把眉毛皱成了一团。也许先生还在心里想过：你这个狐狸，好不知趣！转一圈是你，再转一圈怎么还是你！你就不能离我远点吗？你以为你是一个什么好东西，碰见你就倒霉！
先生这么想着，忽然就把手抬起来，指着狐狸说了三个字：木野狐。
先生终于对我说话了！狐狸一听，咕咚一声倒在了地上。不知道狐狸是幸福死的，还是羞愧死的，狐狸的一缕魂灵却从此寄托在了先生的那副棋枰上。后面的事情，狐狸一点也不知道了。我想，还是要有个结尾的好。
先生后来不知何故要把围棋给戒了，还发誓说戒得太晚了，八十岁才想明白，围棋实在是太厉害，害人啊，迷惑人啊，就像那个木野狐。先生不知不觉就提起了死去的狐狸，脸上还做出痛心疾首状，以示严重性。可是事实呢，先生退休后，举家搬到江宁，忽然又说了一番话：“明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。”
先生说的是：唉呀，算了算了，下就再下一局吧，等天亮了我再戒也不迟嘛！先生为此还很不好意思，脸上红红的用大白话解释了半天：“别看这个家伙是木头做的，只要沾一点边，你这辈子就休想脱身。如此纠缠不清，叫人神魂颠倒的，不是狐狸是什么？”
看来，先生还是很想念你的。
所以，你在天有灵，就不要笑话他老人家了，说什么天底下哪有这样一只狐狸，连名字都是怪怪的。再说，谁让你手脚太慢跑不过别的狐狸，谁让你做了最后一只狐狸。或许，先生送给你的名字，可能是他一生中最短最精辟的一篇论着哩。
如果事情真是这样，我还想替先生问一句：木野狐，你是小姐吗？
弈秋与孟子
弈秋这个名字及其名字后面的这个远古人物，能够一直流传到今天并逐渐成为围棋的一个代名词，甚至已经可“以棋封圣”，毫无疑问当然得首推亚圣孟子之功。不过亚圣能够提到弈秋，却不是要正面论述这个人和他对社会有多大的价值与贡献，完全只是因为要论证一个道理，而顺便将弈秋这两个字眼提溜了出来。可以想见，这种无心插柳柳成荫的事情，我们这位无时不刻都在教育人的亚圣，当时恐怕是没有想到的。但也正是这样一个无心之举，围棋，才有幸在春秋战国那个最混乱，却又是最辉煌的百家争鸣、百花齐放的大时代，有了第一个有名有姓、有史可据的围棋正史的专业形象。而且更为重要的是，我们由此及彼可以推断出更多有关这个故事背后，关于远古围棋在那个大时代背景下对于社会各个层面更大价值、更深层次的那些人和事：
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