进入鬼气之后没多久，包丁就看到了那一块传说当中的巨大的“解剑石”。
包丁走到“解剑石”边上的时候，感觉那一块巨石恐怕比他的武意神像甚至还高大两分。
“解剑石”一旁有一个巨大的土坑，土坑里面堆了不少的殒兵、殒器、桃器、斩鬼，知道的人还会以为里面堆的全是破烂。
这些东西是之前在剑冢山试炼的那些武者、魂师所留下来的。
每过七七四十九天，即一个鬼气潮汐涨落的周期，巨坑里的东西便会清理一次。
反正如果一个鬼气潮汐周期仍然无法完成试炼的，多半也不指望他还会回来取回自己的东西了。
殒兵、殒器通常归剑冢鬼帝所用，桃器、斩鬼则通常会交给孤魂社代为售卖。
这也难怪剑冢鬼帝敢于将宫殿留在半山腰任由人族完成试炼了。
反正“千金散尽还复来”，能够完成试炼的人族毕竟仍是少数。
人族试炼对于剑冢鬼帝而言就是它稳赚不赔的一门生意。
包丁放空思绪，信马由缰，沿着山路一直向上。
剑冢山，像一把将锋刃笔直插进大地的巨剑。
如果离得足够远，甚至还可以辨认出来剑冢山的剑身、剑脊、剑格、剑柄等等的部分。
正是因为这种极为陡峭的地势，剑冢山在剑身区域只是象征性的种上了一些鬼树。
这些鬼树需要迁就地形、地势，反倒是一棵棵的长成了迎客松的古怪样子。
登山的路程，便是沿着这一棵棵“迎客松”往上走。
有些路段甚至全是峭壁，得通过栈道盘绕而上。
现在仍是白天，而穿过那些三两棵、四五棵鬼树的鬼气却又像是过了一个黑夜，这种“昼夜交替”的感觉十分奇特。
一如传说当中的那样，剑冢山山脚到半山腰之间是“无鬼区”。
如果忽略那些鬼树、鬼气的话，剑冢山倒算是一个风景名胜。
包丁可以说是这一段路程之上唯一一个活人。
不过，过程似乎比想象当中要顺利一些。
原本对试炼者具有相当蛊惑效果的鬼气，对包丁完全没有任何影响。
一方面是包丁毕竟已经是冕服仙人的等级了，已经远远超出了所谓试炼的范畴。
另一方面也是因为包丁虽然遵守“解剑”的规矩，但是以防万一，身上仍是穿着一套作为常服的无缝天衣。
于是，这一段行程就变成了一段徒步。
包丁难得有这样的机会远离尘嚣，远离人族或鬼怪。
他这一路上思绪万千，想了很多很多。
从子返鬼帝鬼域开始，已经进入了传统的剑冢鬼域。
确实如同传说当中所描述的那样，这一大片广袤的区域之中，到处都是那种以千奇百怪姿态呈现的各种“剑”。
尤其是当包丁此时已经快要接近剑冢山的半山腰时，从下面以鸟瞰的角度环顾四周，这种感觉会更加直观、更加形象。
包丁想起了总司记载当中关于九洲主宰的描述。
九洲主宰虽说是万界主宰当中级别最低的一个“小神”，但是主宰却已经拥有了从“以念塑形”提升至“以念化形”的神通。
虽然总司相关记载上面说得是语焉不详，云里雾里，但是按照包丁的理解来说，主宰的神通便可以简单的描述为“创世”。
武宗能够在武意神像的方圆之中制定规则，使用各种属性，以及神兵。
魂宗能够在感知范围之内制定规则，借天地之间的魂魄元力潮汐为己所用。
主宰与九洲融为一体，便是在九洲的太虚壁垒之中制定规则。
因此，剑冢神墟之中那成千上万把“剑”，当中蕴含的就是仙界主宰神座所掌握的规则！
如此，方能配得上“仙剑”二字！
按照包丁目前的理解，既然是仙界主宰神座的仙剑，那必然有绝大部分超出了九洲小世界的这个最低等级。
剑冢里的那些“剑”，不是不存在，只是无法感知。
所以当年摄提祖师才会强调说要得到仙剑的认可才能继承仙剑。
这种感觉，在包丁经过“解剑石”的时候，得到了验证。
一种若有若无的玄妙感觉在包丁的身上拂过，像是清晨的微风一般，又像是在人海之中被人投来了目光停留了片刻目光才移开。
等到包丁散发自己的感知去尝试锁定这种感觉来源的时候，却一无所得。
须知他可是在仙人模式的增幅之下！
那一刻，包丁更加坚定了登上剑冢山的想法。
不过，包丁眼见剑冢鬼帝那一座小山一般的宫殿已经近在眼前了，却再也没有过登山之前的那种玄妙感觉。
那一场鬼火流星雨将一个强大的帝国分崩离析，四分五裂，之后仍是有持续的鬼火流星不时的降临乾玥洲，陆续带来了殒石。
不过，因为殒石可以用于转化、开启鬼门，为鬼域扩张提供基础，乾玥大陆各国对殒石、殒铁的管制一直是十严格的。
此外，人族遗失在鬼域之中的殒兵、殒器，以及大潮过后人族反攻，同样也会摧毁鬼门、砍倒鬼树，因此殒石、殒铁的数量也并不是只进不出的。
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