宝池既成则有汩汩水汽汇聚，凝成甘露落在池中。
此乃天地甘露，八功德水。
汇聚在七宝池中的八功德水散发着种种圆、润、泽、清等意韵。
而后天上又有金霖泼洒，种在池中的符箓种子受此功德水、金霖滋养。
渐渐的生出芽苞，抽枝散叶，不一时长出一朵金莲。
其性如金之坚固，如莲之高洁。
“这莲华乃是以尔等自身功德为根，聚八方功德而成。
日后你们行走红尘，当广积功德，长养善心，以此炼养金莲。。
自然能够生出清净甘露，滋润阴身。
到时洗尽铅华，未必不能阴极阳生、重塑仙胎。
待会贫道自然会教你等如何修功积德。
与此同时也不要忘了凝七宝、聚八德。”
随着金光如雨、水汽如雾，滋养莲台品级越增越多，及至全都化为八品金莲，功德殊胜。
莲瓣之上又有滴滴甘露凝聚，落在莲台之上合着一点灵光凝成一个人形模样。
同时七宝越聚越多，宝池越扩越大，八德如水随增随长。
而池中金莲也有莲子迸出，落在池中又生根发芽，开枝散叶，随着宝池增长，满池盛开。
那人儿饮了甘露，也越发纯阳圆满，灵动活泼。
当！当！当！
灵青手扣石磬、口说玄妙。
“采得七宝作宝池，修成八德化真水。
埋下一枚真灵种，自然种成金莲华。
凝来甘露合灵光，洗尽铅华性自光。
群阴剥尽变纯阳，养出仙童坐金莲。”
一时之间不但小倩等人看的如痴如醉。
就连本身拥有自家修行法门的燕赤霞，也忍不住心神激昂，叹妙法通玄。
从未见得玄门妙法的沐靖柔更是双目放光，直觉心神震撼，光明焕发。
朱光虽然看透功法深浅，知其立意画饼不过成就人仙，前望地仙。
但这法门可是灵青自家创的，用来传承门庭却也不失颜面了。
他手中除了一门《白骨幽魂法》外，可也没有能够传下的法门呢。
但这法门可真不好往外传, 毕竟不是什么人都能如他一般不受这邪法影响的。
届时若是所传非人，他少不得要受其牵连。
因此他心中不由暗自思量, 自己是不是该学着灵青一般, 为自家的道观留下一些法门了。
这一来能堵了家族人的嘴，二来也能趁机梳理一番自家所修所得。
不论大家心中如何思量, 过了一会，等大家平复了心神之后。
灵青一挥拂尘将面前的符图拂散。
也不管小倩等人心中怅然若失，接着说道。
“这法门既然名为功德、灵符，那自然是以功德、灵符二者为表里。
如今说了修身根本的灵符法, 接下来便说说这功德法。
功德灵符者，一者为根本、一者为手段。
然则二者又相辅相成, 无灵符则根基不存, 无功德则功用不显。”
其他人闻言顿时精神一振, 如今听了灵符法, 只觉玄妙无比, 正是求道心切之时。
听得灵青又要开始讲什么功德法, 自然聚精会神，生怕疏漏了什么。
“功德, 功德，自然得是有功有德方为功德。
这功为功业, 德是德行, 因其成就之法不同又有所分别。
所谓明心是功、见性为德, 乃是第一功德。
又有自修为功、传道是德，说的乃是普度功德。
又有善行为功、善心为德, 可称之为香火功德。
又有顺天为功、应道是德，讲的是这天地功德。
功德虽有别, 但反本还原都为功德，都是修行。
世人修功德的根本目的, 仍是为的修自身。
所以这明心见性当为第一功德，为根本功德法。
功德灵符法修的就是这明心见性的第一功德。
离了此根本，任是修何种功德不过妄谈耳。
身无功德, 又如何能普度众生？
众生又如何能有善心相报？
又是顺的什么天，应的什么道？
身无功德，则功德焉能附哉？
切记，功为善行、德为善报。
有善功善行才有善德善报。
一切功德皆为修自身，如此方为真功德。”
灵青将种种功德一一分说明了，停了下来任由她们消化吸收。
不求她们能够立时明了，只需知道立功应先立己之功, 修德应先修身之德。
不离根本方是正道。
又等了一会，见她们该悟了的已经悟了, 还没悟出的一时半会也悟不得。
“你们只需认真记下，日后经历了自然明白。
如今种种功德分说明了，接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。
毕竟你们日后尚还需红尘行走, 行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。
这两种方法却是见功最速的法门了。”
然善行有一，而其德报有四。
分阳德、阴德、福德与功德之分。
有善行, 明己心，自有功德成就；
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