如来在莲台上沉默了许久，长明灯的光焰在他那双深如渊海的眼眸中无声摇曳。他看着唐格手中那本边角微卷的日记本，又看着他放在青石地面上的青丘手令，缓缓开口，问出了第二个问题。
“徒儿，你以破戒为道。但为师想问你——破戒与持戒，哪个更难？”
此言一出，满殿罗汉同时竖起耳朵。这个问题看似简单，实则暗藏机锋。若唐格说破戒更难，那他便是在承认自己选了一条更容易的路；若他说持戒更难，那他破戒的行为便显得像是逃避。无论怎么答，似乎都会落入如来的圈套。
“持戒更难。”唐格开口时语气依旧平静从容，那份笃定与方才念沙僧日记时一模一样，仿佛早已将答案在心中反复掂量过无数遍，“贫僧一路走来，见过许多守戒之人。有的守戒是为了精进修行，像迦叶尊者这般严于律己、从不懈怠，贫僧敬佩。有的守戒是为了标榜自己，像阿难那样将戒律当成权柄，用来排除异己、贪赃枉法，贫僧不齿。还有的守戒，是为了方便打压不守戒的人——比如灵山外围那八十一层禁制，最外层那几层写着‘不服从者不得入’，那不是戒律，是枷锁。真正的持戒——是在明白戒律为何存在之后，仍然选择遵守它。那种遵守不是束缚，是自觉。是知道每一条戒律背后的慈悲初心，然后用自己的修行去守护那份初心。”
他顿了顿，目光扫过满殿罗汉。那些或惊讶或沉思的面孔中，有几位年长的尊者微微点头，显然是被他这番话触动了某段极遥远的记忆。
“贫僧破戒，不是因为持戒太难。是因为灵山的许多戒律已经不再是当年佛祖立下的初心。青丘被屠时，那条‘仙凡不得相恋’的天条没有保护狐族，反而成了雷部屠杀的借口。比丘国小儿被挖心时，那条‘不得杀生’的戒律没有保护那些孩子，反而被阿难用来当黑色贸易的保护伞。凤仙郡大旱时，那条‘冒犯天威者罚’的天条没有保护百姓，反而成了弥勒推郡守的掩护。贫僧破的，从来不是佛门的戒律——贫僧是在破后人加在戒律上的枷锁。那些枷锁有的来自天庭，有的来自灵山内部，有的来自某些人为了自己的利益而悄悄添上去的‘补充条款’。戒律本身是好的，是那些藏在戒律缝隙里的私心让它变成了压人的工具。贫僧的破戒之道，不是要废除所有戒律——是要让戒律回到它最初的样子。若有一天，青丘不再有屠族令，龙族不再有天印锁，百花仙子不再因为说了一句‘花也是命’就被剜去花钿——到那时，贫僧不必再破戒，自然也就守戒了。因为那时贫僧守的戒，是佛祖当年立下的初心，不是后人加上的枷锁。破后人枷锁，守佛祖初心——这便是贫僧的破戒之道。”
满殿死寂。悟空抱臂立在殿门口，金箍棒在肩头轻轻敲了两下。他压低声音对身旁的白骨精道，白姑娘听到没有，师父说破戒是为了守戒——这话说给如来听的，但也是说给咱们听的。咱们这群人，以前都是被规矩压着的，如今师父把规矩撬开了，咱们才知道原来规矩底下还压着一份初心。
如来沉默了很久很久。他忽然伸出手，从莲台旁那盏万年不灭的长明灯中轻轻一拈，拈出一缕极淡极柔的金色灯焰。那灯焰在他指尖无声跳跃，映着他那张端肃而慈悲的面容。他将灯焰轻轻一弹，灯焰飘向唐格，悬在那本日记本上方，将封面上的“悟净日记”四个字映得微微发亮。如来收回手，开口时语气中的感慨与审视比方才更复杂了几分。
“破后人枷锁，守佛祖初心。金蝉子当年在大雄宝殿与贫僧论辩大乘小乘时，也曾说过类似的话——他说戒律不是用来压人的，是用来渡人的。那时候贫僧只觉得他太过理想，今日听你再说一遍，才知道不是他太理想，是贫僧太现实。贫僧在灵山坐得太久了，久到已忘了有些规矩是时候该重新审视了。你说你破的不是戒，是枷锁——那贫僧便给你一个机会。盂兰盆会上，你把你钵盂里那些手令、密旨、账册、证据一件一件亮出来。让贫僧看看，灵山的戒律到底被后人加了多少道枷锁。也让满殿罗汉、三界仙佛都看看——那些枷锁，该不该破。”
唐格双手合十，深深一礼。这一礼不是为他自己，是为那些被枷锁压了太久太久、今日终于等到有人替他们在如来面前开口的人。“多谢佛祖。贫僧此来，不是来砸灵山的招牌——是来还灵山一个清白。让三界知道，那些脏事不是佛门的意思，是某些人背了佛门的名义做下的。贫僧钵盂里的每一份证据，都会在盂兰盆会上公开。不是为了羞辱灵山，是让三界知道——灵山还有愿意改的人，还有迦叶尊者这样敢在内部清理门户的人，还有佛祖这样愿意重新审视旧规矩的人。这份清白，比任何面子都更珍贵。”
如来微微点头，将目光从唐格身上缓缓移向殿外那片被晨光染成淡金色的菩提林。他说，金蝉子以前在藏经阁西南角种了一株菩提树，那时候贫僧问他为什么种树，他说这株树是他替一个人种的，等那人修成罗汉，这株树便也长大了。如今树已参天，种树的人已转世成了你。你可以替金蝉子告诉贫僧——他当年说的那个人，后来修成了吗？
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