与此同时，旋玑、杨蛟等天兵天将与天魔以罗浮山为界对峙。阿修罗一族与天庭开战，双方死伤惨重。但因镇妖塔的存在，阿修罗族损失不小。
八宝须弥山中，弥勒佛、药师佛等西方大能坐不住了。小乘佛教的兴起几乎夺走了西方教在瀛洲的气运，动摇了根基。弥勒佛只得再上万佛天，面见西方二圣商议对策。
准提道人眉头紧皱，面露愠色：李耳这厮实在不要脸面，竟使出这般阴险手段。多宝道人在我西方立教，创那小乘佛教，分明是要分走我教气运。
弥勒佛叹道：贫僧已竭尽全力，奈何多宝转世为释迦牟尼后，以慧剑证道，更着《现在无量经》，融汇天地玄机，我西方无人能破此道。
如今张友仁转世为大日如来，虽补全我西方天数，却仍无法动摇小乘佛教分毫。
接引道人眼中精光一闪：李耳这一手着实棘手。多宝身负人教与截教气运，此番西来化胡，竟将我西方气运也纳入其中。
他那智慧之道，实则是融合了人教精髓、截教真意与我西方释门奥义，故而能执天地枢纽。
但我西方教终究是根本所在。
接引道人取出六品莲台，吩咐弥勒佛：你回须弥山后，将我教改立为大乘佛教，以三千佛法分化小乘气运。
再将这莲台赠予释迦牟尼，许他教主之位。我与准提退居万佛天，坐镇西方气运。
释迦之道重在当下，若无过去未来相辅，终究难成大道。唯有大小乘合一，方是他的证道之路。
弥勒佛闻言大喜：若能融合小乘气运，必可破老子算计，我西方教方能真正大兴。
弥勒佛领命返回须弥山，当即宣告天地，立大乘佛教。新教一出，立即分走小乘部分气运。
释迦牟尼本无**气运之宝，小乘佛教仅执现在一道，难与大乘抗衡。虽明心见性，却也不免为教派前途忧虑。
弥勒佛持六品金莲入娑婆净土，与释迦论道三十三载。最终说动释迦，同意两教合一。
此后释迦牟尼执掌西方教，改立佛教，自称如来佛祖。以真如之道教化众生：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。言一切众生皆具如来智慧，皆可成就无上佛果。
此时如来修成西方第一无漏金身，三尸化为法、报、应三身，彻悟自性清净能生万法，即是如来法身真谛。
如来立佛教后，尊准提为佛母，接引为大天尊，西方佛教由此大兴。
自此以后，西方那位不再自称“贫道”，改口称“贫僧”。须弥山更名为灵台方寸山，大须弥神殿也改称大雷音寺。
佛教一立，老子顿觉心神不稳，原本寄托在多宝道人身上的气运，全被佛教夺走。西方二圣修为大涨，西方教气运更是暴涨十倍不止。老子这才明白，当初陈喜乐在函谷关外引动那道天道神雷的用意。陈喜乐显然窥见了某些因果，涉及大道玄机，不便明言。老子也只能认命，西方大兴已成定局。这一番变故，让人教、截教损失了不少气运。
太清天内，元始天尊叹道：“佛法东渡恐怕难以阻挡，此番化胡失败，因果更迭，不知接下来会如何演变。”老子道：“此劫已过三分之一，天地间尚有大气运未现，西方教既已入世，我等还是先稳固东方地仙界的根基吧。”
东方世界，周天子权威衰落，中原**为十八国——秦、楚、燕、韩、赵、魏、梁、鲁、晋、宋、吴、齐、陈、蔡、曹、郑、李、越，各国征战不休。周景王为平息战乱，召集诸侯举行临潼斗宝会，意图促成和睦。然而秦穆公暗藏杀机，欲除各国国君。
楚国太师伍奢之子伍子胥识破秦穆公的阴谋，力举宝鼎，剑斩梧桐，震慑众人，并逼迫秦穆公将公主嬴无香许配给楚国太子。楚国奸臣费无忌与伍奢不和，故意让无香公主被送入楚平王宫中，导致父纳子妻。他又将民女马昭仪调包，嫁给太子芈建。伍奢得知**后，费无忌趁机进谗，陷害伍奢全家，致使满门抄斩。伍子胥孤身逃出楚国，誓要**，途中遇见孔子、孙子两位大贤，最终拜入孙武门下，辅佐吴王夫差称霸，伐越攻楚，甚至鞭尸楚平王以泄愤。
越王勾践被囚于吴国，贿赂奸臣，蛊惑夫差沉迷美色，疏远伍子胥，最终害死子胥。勾践归国后励精图治，击败吴国。孙武为替****，出山助
混沌钟蕴含开辟天地的威能，一旦催动便会发出响彻三界的玄妙钟声。这口神钟蕴含着统御万物、调和阴阳的至理，更暗藏开天辟地的无上法则。
陈喜乐借助混沌钟参悟创世之道，终于窥见一丝天机。此宝不仅能引动洪荒星辰之力，更能调和地水火风四大元素。用它来**自身气运可谓再合适不过。
当陈喜乐彻底炼化混沌钟后，发现自己的太阴魔神大道竟能与这件至宝完美契合。他体内的混沌之气与神钟交融，地水火风之力皆可随心转化。即便身处洪荒世界，也能将四大元素尽数化作混沌之气。
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