晨光刺破厚重的云层，洒在傅家老宅沉寂的屋脊上。客房内，姜晚依旧沉睡着，呼吸比昨夜平稳了些许，但脸色依旧苍白，眉心间笼罩着一层散不去的疲惫。秦医师刚刚行完第二次针，留下新的药方和叮嘱，又匆匆离去。
傅瑾行坐在床边的椅子上，手里拿着一个平板电脑，屏幕上并排显示着两份资料：一份是周主任传来的、关于“血亲替命术”及南洋邪术“夺舍”相关原理的加密摘要；另一份是林哲根据傅文柏的供词、挖掘出的家族旧档案、以及兽皮地图信息，综合整理出的分析报告。
他已经这样坐了近两个小时，目光在字里行间反复逡巡，试图拼凑出那个邪恶阵法的完整面貌，找出其最致命的弱点。心口封印的隐痛，此刻仿佛成了冷静思考的催化剂。
“夺舍转生阵……”他低声念着这个名字，指尖划过屏幕上那些令人不寒而栗的描述。
根据资料和傅文柏的供述，这个阵法并非简单的杀人邪术，而是一个系统庞大、构思极其阴毒的复合型禁术。其核心原理，可以概括为“偷天换日，李代桃僵”。整个阵法分为三个阶段，耗时数十年，环环相扣：
第一阶段：血脉标记与根基窃取（约40-50年前完成）。
施术者（乍仑·巴色）在协助者（傅文柏）的配合下，于目标家族（傅家）风水气运汇聚之地（祠堂），以目标家族直系长辈（傅瑾行曾祖父）为第一个祭品，举行“血契”仪式。通过混合邪术材料（骨灰、经血、阴邪生物器官）的陶罐作为“阴眼”，埋入家族祖坟特定方位（第七代祖坟侧后），形成阵法的“根”，开始缓慢汲取、扭曲该家族的风水气运和先祖荫庇，将其转化为阴邪之力。同时，以目标（傅瑾行）的至亲血脉（父亲、祖父）为媒介，通过诅咒（血脉夺舍咒）在目标血脉中埋下“种子”，标记其为“鼎炉”。
第二阶段：生机窃取与鼎炉培养（持续进行，约40年）。
“阴眼”陶罐持续运作，配合埋藏在更近位置的、写有目标生辰八字的“子母夺魂偶”（子偶），形成“子母连环局”。子偶（木偶）作为“标靶”，日夜窃取目标（傅瑾行）的生命本源、气运和健康。母偶在施术者（乍仑·巴色）手中，用于控制和接收窃取来的生机，同时反哺给协助者（傅文柏），维持其早已该终结的性命，形成一种畸形的、建立在掠夺之上的“共生”。此阶段，目标会逐渐体弱多病，呈现家族遗传性“诅咒”假象，实则生机被源源不断偷走。而协助者则得以“苟延残喘”。
第三阶段：最终夺舍与转生（计划于下个月圆之夜，子时三刻）。
在“阴眼”和“子偶”窃取足够生机、目标（傅瑾行）生命力被削弱到临界点、且与“鼎炉”标记深度融合时，于至阴至邪之地（鬼哭岭血月洞），启动最终阵法。此阵法需几个关键要素：
1.核心祭品/鼎炉：目标本人（傅瑾行），需在阵法中心，提供最后的、也是最精纯的心头精血和完整魂魄作为“燃料”和“模板”。
2.灵觉引子：目标至亲血脉中灵觉最强之人（傅星遥），以其特殊感知力为“桥梁”，引导阵法之力精确锁定目标魂魄，并加强“替换”过程的稳定性。
3.母偶与邪神之力：施术者手持“母偶”和本命法器（黑色小葫芦内的古曼童王），在阵法加持下，催动邪神之力，将目标（傅瑾行）的魂魄生生剥离、碾碎，同时将协助者（傅文柏）的魂魄强行打入目标躯壳，完成“夺舍”。
4.圣地阴力：“血月洞”作为历史悠久的邪祭之地，积累了海量阴邪之力，为整个逆天而行的过程提供能量支持，并掩盖天机反噬。
成功后，傅文柏将获得傅瑾行年轻健康的身体、剩余的全部寿数、以及傅家庞大气运。而傅瑾行的魂魄将魂飞魄散，成为滋养邪地的养料。傅星遥作为“引子”，灵觉会被污染或抽干，最好的结果是变成痴傻，最坏则可能被邪力反噬身亡。整个傅家的血脉诅咒看似“终结”（因为被诅咒的“鼎炉”已死），实则真正的恶魔披着人皮窃取了一切。
“好一个‘以血亲为鼎，换命延寿’……”傅瑾行关闭屏幕，闭了闭眼，压下胸腔中翻涌的恶心与暴怒。这阵法之歹毒，谋划之深远，完全是将至亲血脉视为可以随意收割、替换的牲畜和材料！傅文柏和那个乍仑·巴色，简直是披着人皮的魔鬼！
然而，愤怒解决不了问题。他重新睁开眼，眼中只剩下一片冰冷的理智。阵法的原理和步骤已经清晰，弱点也浮出水面：
1.阵眼依赖性：“阴眼”陶罐已被毁，阵法根基已动摇。“子偶”也被净化，窃取生机的渠道被斩断。这意味着最终阵法启动时，能量来源和“鼎炉”锁定会大打折扣，甚至可能出现不稳定。这是他们的第一个优势。
2.精确时机：必须在特定的“月圆之夜，子时三刻”，天地间阴气最盛、邪力最活跃的时刻进行。错过或干扰这个时辰，阵法效力大减，甚至可能失败反噬。
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