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三月天 >> 三国:请叫我汉献大帝! >> 第286章 刘采芸的诘难

第286章 刘采芸的诘难

刘协不乐意了:“你今天是唱的哪一出啊?我可没惹你啊,你别往我头上扣屎盆子。”

刘采芸道:“就是你!残暴不仁的昏君!今天我去科学城,走到南城门时,一抬头看见城门上挂了好几个血淋淋的人头,差点儿把我吓死。而且让我无法接受的是:我已经在那个城门下过了好几趟了,我都不知道上面挂的有人头。今天马车没放帘子,我才发现的,当时胃里的大刀凉皮都差点吐出来。”

刘协轻描淡写的说道:“哦,那几个狗头啊,全是娄圭派来的奸细,这伙人还曾经刺杀我,差点得手。所以我下令全砍了挂在那里。”

刘采芸道:“承认了吧?你对这些人公开处刑,还把他们的尸体公开展示,这是极其不人道的行为。”

刘协道:“你是站哪头的?这些人是敌对势力派来的奸细,还想刺杀我,我不杀了他们,难道都送到你家去,让你养着呀?”

刘采芸道:“你说什么呢?现代文明国家的标志就是废除死刑。”

刘协张开双臂:“我的好妹妹,你往四周看看,我们在东汉末年,这个世界哪一点像一个现代文明国家?在这样的一个时代里,你跟我讲废除死刑?”

“就算你现在不能废除死刑,那你至少也应该有一个时间表,或者说一个步骤。反正你不应该处决了人,然后还公开展示他们的尸体。你知道吗?”

“等会儿,我为什么要拿出一个时间表?”

“你亲口跟我说过的,你不是要当封建帝王,而是要建立一个制度完善的现代国家。难道废除死刑不是你应该做的吗?”

刘协像看小孩一样看着刘采芸:“我也不知道你从哪里看到的歪理邪说。我是要建立一个现代国家,但从来没有打算废除死刑。并且,我也没有打算废除公开执行死刑的做法。”

刘采芸道:“那你这样子不是自相矛盾吗?你既要建立一个现代国家,还要保留死刑,你的想法为什么会这样割裂?”

刘协道:“等会儿——你是怎么先验的认为废除死刑就是现代国家的标志?这根本就是两码事嘛。”

刘采芸道:“难道这有什么不对吗?意大利法学家切萨雷-贝卡利亚早在18世纪就提出了死刑违背现代法治的观点。并且,他的观点得到了世界主流国家的支持。在我们那个年代,已经有50多个国家废除了死刑,并且还有很多国家,虽然没有明确废除死刑,但实际上并不执行。更值得一提的是,废除死刑的国家通常都是民主自由的发达国家,而保留死刑的却很少有发达国家。这一点你如何解释?”

刘协道:“我知道你所说的这个切萨雷-贝卡利亚。我想告诉你的是:他的理论完完全全是错误的。”

刘采芸道:“你这是强词夺理,他的错误在哪里?你说说看呀。”

刘协把手里的一份奏章扔在几案上,然后仰靠在椅背上,侃侃说道:

“那好吧,今天我就好好跟你掰扯掰扯这个事。

贝卡利亚说要废除死刑,总共有7个理由。

第1个理由:死刑是野蛮时代血腥复仇的沿袭,残酷而不人道。但实际上复仇是人的本性,从古到今,制度在变,但人性从来都没有变过。坏人可以复仇,可以无差别的伤害好人,而贝卡利亚却把受害者的复仇说成是野蛮的,给受害者套上一个道德枷锁。一个法学家不是应该想方设法给坏人套上道德枷锁吗?

贝卡利亚的第2条理由:死刑违反了刑罚的目的,他认为刑罚的目的不是复仇和报应,而是教育和改造犯人。但是事实上,刑罚的目的就是复仇和报应。而教育和改造犯人的作用仅仅是附带的,其成本是极其高昂的,并且效果非常有限。不知有多少犯人出了监狱就会马上犯罪。我个人认为,这种教育不仅要作用于犯罪者本身,也应该通过对犯罪者的惩罚来教育周围有潜在犯罪风险的人。

贝卡利亚的第3条理由:认为死刑违反了社会契约。他认为法律就是国家与个人之间的契约,每个人都是签约者,所以国家没有权利来剥夺个人的生命。但实际上,一个犯罪者首先就是这个契约的违反者。如果违反契约不需要惩罚,那么这个契约也就没有效力了。这条理由是极其荒谬的。

贝卡利亚的第4条理由:死刑无威吓作用,起不到预防效果。但实际上,死刑作为最严重的刑罚,其威吓作用是非常明显的。只有在法律本身剥夺了人的生存权的时候,这个法律才会丧失其威吓作用。那是法律的问题,不是死刑的问题。

贝卡利亚的第5条理由:死刑一旦发生错误,将无法挽回。这要求执法者严格执法,尽量避免错误。但因此而废除死刑,无异于因噎废食。

贝卡利亚的第6条理由:他认为处决犯人无益于被害人及被害人的家属。恰恰相反,处决犯人对被害人及其家属有很好的慰藉作用。同时,在判处死刑的同时,其民事责任不应该被免除,这也是现代刑法的一个普遍错误。犯罪者家属理应向被害人家属支付大量的补偿金。

贝卡利亚的第7条理由:死刑违背了社会文化发展的趋势。这条理由是莫名其妙的,大概有着宗教上的原因。你知道的,废除死刑的国家大都是基督教国家。

所以,小傻瓜,贝卡利亚的所有理由都是不成立的。”

刘采芸气势上已经服了一多半:“那你的意思是司法应该不体现人道是吗?它只是单纯的快意复仇?”

刘协道:“并不是,司法的进步应该体现出对普通百姓、尤其是受害者的人文关怀上,而不是体现在对犯罪分子的人文关怀上。犯罪分子侵犯了人道,所以他们就丧失了被人道对待的资格。整个西方刑法体系的基础逻辑都是错误的。真正正确的,还得是我们老祖宗的那一句话:罚在于使人无过。”

“没听懂,什么是:罚在于使人无过?”

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