殿内的气氛，总算是彻底地缓和了下来。万历皇帝的心情似乎也好了不少，他看着阶下那两个小小的孙子，眼神中竟也流露出几分真正的、属于长辈的慈爱。
他微笑着，缓缓开口，说出了一句让在场所有人都有些摸不着头脑的话：
“《孟子》有云：‘君子之泽，五世而斩’。”
“自世庙开始迁移旁支入继大统，算一算，到你们这一代，刚好便是第五代了。唉，确实是该警惕啊！”
他这话，说得是没头没尾，又带着几分深沉的感慨，让卢受等人一时间竟不知该如何接话才好。
这是何意？皇爷怎么突然说起这个来了？这话可不好接啊！
还是卢受反应快，他勉强挤出一丝笑容，生硬地接话道：“皇爷说的是。不过奴才瞧着，元孙殿下和五殿下，都是天性淳朴的好孩子。哪像奴才在宫外时，瞧见的那些个纨绔子弟，穿着绫罗绸缎，就敢往那泥水里头趟，打小便奢靡无度，不知节俭。”
他试图用这种方式，将话题从那沉重的“五世而斩”上引开。
朱由检听了这话，差点没在心里翻个白眼：天性淳朴？说得好听！就咱东宫那紧巴巴的条件，倒是想奢侈，也奢侈不起来啊！
万历皇帝却并未理会卢受的插科打诨。他的目光，依旧落在大孙子朱由校的身上，温和地问道：
“校哥儿，皇爷爷方才说的那句话，你可知是何解吗？”
朱由校虽然顽劣，但平日里在内书堂的太监教导下，也确实是读了些书的。这句名言，他倒还真知道出处。
他连忙上前一步，躬身回答道：“回皇爷爷的话。此句乃是出自《孟子·离娄下》。泽，是德泽的意思；斩，是断绝的意思。整句话的意思是说，君子积善累德，他留下的流风余韵，到了五代之后，往往就会衰败断绝了。也并非是说，就一定是五代，而是极言这德泽之难长久罢了。”
他说着说着，便不由自主地，学着他那些伴读太监的样子，开始习惯性地摇晃起了小脑袋，一副“小学究”的模样，显然是肌肉记忆了。
朱由检在一旁看着，也是心中暗暗感叹：我这位大哥，虽然有时候看着傻乎乎的，但这古代的教育，也确实是扎实啊！这么点大的小孩子，就要学这等高深的东西了！
万历皇帝听着朱由校这番对答如流的解释，脸上也露出了几分满意的笑容，点了点头。
但他接着又问了一个更深的问题：“嗯，背得不错。那你可知，这又是为什么吗？”
这一下，便将朱由校给问住了。
他挠了挠头，想了半天。他平日里，确实只是管背诵，将那些经义一字不差地记下来便是了，至于这背后的深意，那些伴读太监们，却很少会与他深入地探讨。
若是平日里母妃郭氏这般问他，他或许还会不知天高地厚地，胡乱解释一番。但此刻，面对着这位威严的皇爷爷，他知道的便是知道，不知道的便是真的不知道，断然不敢胡乱回答，以免惹来不快。
他只能是老老实实地摇了摇头。
万历皇帝见状，也不生气，反而伸出手，宠溺地摸了摸他的头，缓缓地，用一种教导的语气，为他，也为在场的所有人，解释起来：
“之所以会如此啊，原因有三。其一，‘德本诸身，而子孙或不能世守’。这德行啊，是根植于自身的，子孙后代，未必就能一代代地继承下去。这便是一则，人的气度品性，会一代代地递减，贤明的父亲，未必就能生出同样贤明的儿子。”
“其二，‘势位移人，富贵易溺’。这权势和地位，是会改变一个人的心性的。生长在富贵之家的子孙，太容易沉溺于享乐，而忘记了祖辈创业的艰辛。”
“其三，‘世变日亟，人心不古’。这世间的变化，一日快过一日，人心，也再不如古人那般淳朴了。守着老规矩，未必就能应对得了新问题啊。”
“所以说。”
他的语气变得语重心长起来，“这‘五世而斩’，不仅仅是一句警示，更是告诉我们做人，修养德行，应当要深厚其根源；更要时时刻刻地，警醒和提振后辈，好让这祖宗留下的德泽，能如同一缕细线般，不至于断绝。”
“你再瞧瞧，昔日那孔夫子的德泽，到如今，已有两千余年了，为何却未曾断绝？便是因为，有那颜回、曾子、子思、孟子，以及历朝历代的大儒们，继承了他的志向，光大了他的学说！若是单单只倚靠那五代血亲的德泽，怕是早就断绝了不知道多少回了！”
“所以说啊，这德泽的长短，关键，还是看那继承之人，而并不在于这世代的远近啊。”
他最后，看着朱由校，也似乎是看着自己，轻轻地说道：“愿吾辈，都能日新其德，以永斯泽。如此，才庶几无愧于君子之遗风啊。”
朱由检在一旁听着，只觉得是云里雾里。他毕竟还未曾接受过这套系统的儒家思想教育，对于这些什么“德泽”、“气禀”、“继志述事”之类的概念，还理解得不甚透彻。
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